كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 20)
ير أنه يكذبه مخافة ان يجحده الحديث اذا دعا قومه اليه، قال أرأيت إن دعوت قومك تحدثهم ما حدثتنى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم، فقال هيا معشر بنى كعب بن لؤى، قال فانتفضت اليه المجالس، وجاءوا حتى جلسوا اليهما، قال حدث قومك بما حدثتنى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى أسرى بى الليلة، قالوا الى أين؟ قلت الى بيت المقدس، قالوا ثم أصبحت بين ظهرانينا، قال نعم، قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعم قالوا وهل تستطيع ان تنعت لنا المسجد؟ وفى القوم من قد سافر الى ذلك البلد ورأى المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت انعت فما زلت انعت حتى التبس على بعض النعت، قال فجيئ بالمسجد وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقال أو عقيل فنعته وأنا أنظر اليه قال وكان مع هذا نعت لم احفظه قال فقال القوم اما النعت فوالله لقد اصاب (وعنه ايضا) قال اسرى بالنبى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم الى بيت المقدس ثم جاء من ليلته فحدثهم بمسيره وبعلامة بيت المقدس وبعيرهم فقال ناس نحن نصددق محمدا بما يقول فارتدوا كفارا، فضرب الله أعناقهم مع أبى جهل وقال أبو جهل يخوفنا محمد شجرة الزقوم هاتوا تمرا وزبدا فتمزقوا وراى الدجال فى صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام وعيسى وموسى وابراهيم صلوات الله عليهم فسئل النبى صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال اقمر هجانا قال حسن قال رأيته فيلمانيا اقمر هجانا إحدى__________
النون قال ابن فارس ولا تكسر وقال جماعة الالف والنون زائدتان التأكد وبين ظهريهم وبين أظهرهم كلها بمعنى بينهم وفائدة إدخاله فى الكلام أن اقامته بينهم على سبيل الاستظهار بهم والاستناد اليهم وكأن المعنى ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فكأنه مكنوف من جانبية هذا أصله ثم كثر حتى استعمل فى الاقامة بين القوم وان كان غير مكنوف بينهم (?) ير بضم الياء التحتية وكسر الراء أى لم يظهر (2) أى تركوا مجالسهم وحضروا الى النبى صلى الله عليه وسلم ومعه أبو جهل (?) بفتح الموحدة أى اختلط واشتبه (4) فيه معجزة عظيمة النبى صلى الله عليه وسلم (تخريجه) أورده الهيثمى وقال رواه (حم بز طب طس) ورجال أحمد رجال الصحيح (5) (سنده) حدّثنا عبد الصمد وحسن قالا حدثنا ثابت قال حسن أبو زيد قال عبد الصمد قال حدثنا هلال عن عكرمة عن ابن عباس قال اسرى بالنبى صلى الله عليه وسلم الخ (قلت) قوله فى السند قال حسن أبو زيد معناه ان حسنا أحد الراويين قال فى روايته حدثنا ثابت أبو زيد وهى كنية ثابت فذكره باسمه وكنيته أما عبد الصمد فذكره باسمه فقط (غريبه) (6) فغلبت عليهم الشقاوة فارتدوا كفارا (7) يعنى فى غزوة بدر (8) هى ما وصف الله فى كتابه العزيز فقال {انها شجرة تخرج فى أصل الجحيم طلعهاكأنه رءوس الشياطين} وهى فتعول من الرقم اللقم الشديد والشرب المفرط (9) أى كلوا، وقيل أكل الزبد والتمر بلغة أفريقية الزقوم (نه) (10) هذا مما يثبت أن الاسراء كانت يقظة لامناما (11) كأبيض وزنا ومعنى وهو الشديد البياض والانثى حمراء (وقوله هجانا كسر الهاء وفتح الجيم مخففه قال فى النهاية الهجان الأبيض ويقع على الواحد والاثنين والجمع والمؤنث بلفظ واحد وقوله قال حسن يعنى أحد الراويين اللذان روى عنهما الامام حمد هذا الحديث قال فى روايته (فيلمانيا اقمر هجانا) فزاد لفظ فيلمانيا ومعنى الفيلم العظيم الجثة
