كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 22)
-[ما جاء في عبد الله بن سلام رضى الله عنه]-آنفا قال ذلك عدو اليهود من الملائكة قال أما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب، وأما أول ما يأكل منه أهل الجنة زيادة كبد حوت، وأما شبه الولد أباه وأمه فاذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع اليه الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع اليها قال: أشهد أن لا اله إلا الله وأنك رسول الله وقال يا رسول الله أن اليهود قوم بهت وأنهم إن يعلموا باسلامي يبهتونى عندك فارسل إليهم فاسألهم عنى أى رجل ابن سلام فيكم قال: فأرسل إليهم فقال أى رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وعالمنا وأبن عالمنا وأفقهنا وابن أفقهنا قال أرائيتم ان أسلم تسلمون قالوا أعاذه الله من ذلك قال فخرج ابن سلام فقال أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وجاهلنا وابن جاهلنا فقال ابن سلام هذا الذى كنت أتخوف منه.
(251) (وعن سعد بن أبى وقاص) رضى الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحي من الناس يمشى أنه فى الجنة الا لعبد الله بن سلام "رضى الله عنه".
(252) (وعنه أيضا) أن للنبى صلى الله عليه وسلم أتى بقصعة فأكل منها ففضلت فضلة فقال
__________
(غريبه) (1) آنفا بمد الهمزة أى الان (2) رواية البخارى (فزيادة كبد الحوت) وهى القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهى أهنأ طعام وأمرؤه (3) فوله (نزع اليه الولد) بنصب الولد بمعنى جذبه اليه فى الشبه وبابه ضرب ويجوز فى الولد الرفع بمعنى انجذب إليه الولد ومال وحينئذ يكون الفعل عن باب جلس (نهاية ومختار) (4) معناه جذب الولد أليها فى الشبه أو انجذب الولد أليها فى الشبه ومال على ما بينا (5) قوله (إن اليهود قوم بهت) بضمتين جمع بهوت كرسول الله ورسل وصبور وصبر وقد تسكن الهاء تخفيفا بهته يبهته من باب قطع بهتا وبهتا وبهتانا قذفه بالباطل وافترى عليه الكذب (6) أى أخبرونى وقوله (إن أسلم تسلمون) بثبوت النون فى الجزاء قال ابن مالك: وبعد ماض رفعك الجزا حسن (7) أى من بيت كان مختبئا فيه (تخريجه) أخرجه البخارى فى باب كيف آخى النبى صلى الله عليه وسلم بين أصحابه من كتاب المناقب حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد به وعزاه ابن كثير فى تاريخه الى البيهقى أيضا.
(251) (سنده) (8) ثنا أسحق بن عيسى حدّثنى مالك يعنى ابن أنس عن سالم أبى النضر عن عامر بن سعد بن أبى وقاص قال سمعت أبى يقول الخ (غريبه) (9) ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر طائفة من أصحابه بدخول الجنة ولا يعترض على ذلك بحديث سعد هنا فإنه قال (ما سمعت) ونفى سماعه لا ينفى أن غيره قد سمع البشارة بدخول الجنة لغير عبد الله بن سلام ومن المقرر أنه إذا اجتمع نفى وإثبات فالاثبات مقدم (تخريجه) أخرجه الشيخان فالبخارى فى باب مناقب عبد الله بن سلام ومسلم فى كتاب فضائل الصحابة رضى الله عنهم.
(252) (10) (سنده) حدّثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأنا عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد
