كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 22)
-[ما جاء في عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما]-حصين وأما مغيرة - قال فأقرأه في كل ثلاث، قال ثم قال: صم في كل شهر ثلاثة أيام، قلت إني أقوى من ذلك، قال: فلم يزل يرفعني حتى قال صم يوماً وافطر يوماً، فأنه أفضل الصيام، وهو صيام أخي داود، صلى الله عليه وسلم، قال حصين في حديثه: ثم قال صلى الله عليه وسلم فإن لكل عابد شرة، ولكل شرة فترة، فأما إلى سنه وإما إلى بدعة، فمن كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك، قال مجاهد: فكان عبد الله بن عمرو حيث ضعف وكبر يصوم الأيام كذلك يصل بعضهما ببعض ليتقوى بذلك، ثم يفطر بعد ذلك الأيام، وقال: وكان يقرأ في كل حزبه كذلك، يزيد أحيانا وينقص أحيانا، غير أنه يوفي العدد إما في سبع وأما في ثلاث، قال: ثم كان يقول بعد ذلك: لأن أكون قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلى مما عدل به - أو عدل - لكي فغارقته على أمر أكره أن أخالفه إلى غيره.
(عن عبد الله بن عمرو) قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد أخبرت أنك تقوم الليل، وتصوم النهار، قال قلت يا رسول الله نعم، قال: فصم وافطر، وصل ونم، فان لجسدك عليك حقا، وان لزوجك عليك حقا، وأر لزورك عليك حقا، وأن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام، قال: فشددت فشدد على، قال فقلت يا رسول الله أني أجد قوة، قال فصم من كل جمعة ثلاثة أيام، قال فشددت فشدد على قال فقلت يا رسول الله أني أجد قوة، قال صم صوم نبي الله داود ولا تزد عليه، قلت: يا رسول الله وما كان صيام داود، قال: كان يصوم يوما ويفطر يوما،
__________
منعتها عن أن تتزوج بغيرك (1) الشرة - بكسر أوله وتشديد ثانيه - النشاط والرغبة، ويقابلها الفترة وقوله (فأما إلى سنة وإما إلى بدعة) معناه أنه بعد النشاط والرغبة تفتر الهمة وتضعف فان أقبل بعد تلك الفترة إلى العبادة كان اقبالا باعتدال وذلك هو سنة، وإن لم يقبل واختار أن يتركها إلى المعاصي فذلك هو البدعة (2) اختار عبد الله لنفسه أن يصوم يوما ويفطر يوما فلما كبر كان يحافظ على العدد لا على النوب يقصد بذلك تقوية نفسه بتتابع الفطر فكان يسرد الصوم ثم يسرد الفطر (3) العدل بفتح أوله الفدية وتكون عادة بالأهل والمال يقال فداك أبي وأمي أو فداك مالي وولدي (تخريجه) أخرجه من هذا الطريق البخاري في باب كم يقرأ القرآن من كتاب فضائل القرآن حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو الحديث بمثل ما هنا مع مغاير يسيرة وأصل القصة ثابت في الصحيحين وغيرهما عن عبد الله بن عمرو من عدة طرق في كتاب الصوم وغيره والله أعلم وقد تقدم هذا الحديث في باب الاقتصاد في الأعمال من كتاب الاقتصاد في الجزء التاسع عشر من الفتح الرباني.
(276) (سنده) (1) حدّثنا عبد الله حدّثني أبي ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن يحي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال الخ ويحي هو ابن أبي كثير (غريبه) (4) الزور بالفتح الزائرون يقال رجل زائر وقوم زور وزوار مثل سافر وسفر وسفّار اهـ مختار (5) المعنى أنه يكفيك
