كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 22)
-[ما جاء في أبي موسي الأشعري رضي الله عنه]-(وعن أبي موسي الأشعري (رضي الله عنه)) قال قلت لرجل هلم فلنجعل يومنا هذا الله عز وجل فو الله لكائن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شاهد هذا اليوم فخطب فقال ومنهم من يقول هلم فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل فما زال يقولها حتى تمنيت أن الأرض ساخت بي.
(وعن مجالد عن الشعبي) قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه في وصيته أن لا يقر لي عامل أكثر من سنة وأقروا الأشعري يعني أبا موسي أربع سنين.
(حدّثنا عبد الله حدّثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن مؤمل قال ثنا حماد يعني بن سلمة ثنا عاصم عن أبي وائل عن أبي موسي الأشعري) (رضي الله عنه) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أجعل عبيدًا أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة قال فقتل عُبَيد يوم أوطاس وقتل أبو موسي قاتل عُبيد قال قال أبو وائل وأني لأرجو أن لا يجمع الله عز وجل بين قاتل عبيد وبين أبي موسي في النار.
__________
الخ. تعليل لقوله (أنت لي صديق) (تخريجه) أورده الهيثمي وقال رواه أحمد وفي الصحيح منه أن عبد الله بن قيس أعطي مزماراً من مزامير آل داود وهنا من مزامير داود بدون (آل) ورجال أحمد رجال الصحح أهـ (قلت) في فضائل القرآن من صحيح مسلم من طريق عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا مالك وهو ابن مفول عن عبد الله بن بريده عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن عبدا لله بن قيس أبو الأشعري أعطي مزماراً من مزامير آل داود.
(413) (سنده) (1) حدّثنا عبد الله حدّثني أبي ثنا يزيد قال أنا حماد بن سلمه عن ثابت البناني قال حّدثني نم سمع حان بن عبد الله يحدث عن أبي موسي الأشعري قال الخ. (غرية) (2) أي نشتغل فيه بالعبادة وننقطع عن الدنيا (3) أي الذي تعاقدنا على أن نشتغل فيه بالعبادة وحدها (4) أي غاصت بي وابتلعنني والظاهر من السياق أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) لم يرض صنيع أبي موسي بدليل تمنيه ما تمني وإنما يرضي ما تتضمنه الآية (واتبع فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا) (تخريجه) لم أقل عليه لغير الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح ولكن يه راو منهم.
(414) (سنده) (5) حدّثنا عبد الله حدّثني أبي ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال الخ (تخريجه) ورواه الهيثمي وقال رواه أحمد بإسناد حسن إلا أن الشعبي لم يسمع من عمر (رضي الله عنه أهـ.
(415) (غريبة وشرحه) (6) قتله رجل من جشم هو سلة بن دريد بنا لصمة رماه بسهم فائتيه وانتزع منه (أي من أبي عامر) اللواء فكر عليه أبو موسي فقتله وانتزع منه اللواء ثانية وأصبح هو يدل عمه أبي عامر فما قررنا في مناقب أبي عامر الأشعري (7) قوله " وقتل أبو موسي قائل عبيد، هو بالبناء للمعلوم وعبيد بالتصغير هو أبو عامر الأشعري عم أبي موسي (8) قوله "قال"
