كتاب فتيا في صيغة الحمد (اسم الجزء: 1)
والرغبة له (¬١)، وهو معنى المستغنى عنه.وينتصب (ربَّنا) -على هذا- بالاختصاص والمدح، أو بالنداء (¬٢) كأنه قال: يا ربَّنا اسمع حَمْدَنا ودعاءنا.
ومن رفعَ: قَطَع، وجعله خبرًا، كأنه قال: ذلك ربُّنا، أو أنت ربُّنا.
ويصح فيه الكسر على البدل من الاسم في قوله (الحمد لله)، انتهى كلامه (¬٣).
وفيه قولٌ ثالثٌ: أن يكون قوله (غير مكفي، ولا مودَّع) صفة (¬٤) للحمد، كأنه قال: حمدًا كثيرًا غير مكفيٍّ ولا مودَّعٍ ولا مستغنىً عن هذا الحمد.
وقوله "ولا مودَّع" أي غير متروك، وعلى هذا القول فيكون قوله (غير مكفي) معناه: غير مصروفٍ ومقلوبٍ عن جهته كما يُكْفَأْ الإناء، بل هو (¬٥) حمدٌ على وجهه الدي يستحقه وليُّ الحمد وأهلهُ ويليق به، ولا ينبغي لسواه.
وأما إعراب (ربنا) فبالوجوه الثلاثة، والأحسن في رفعه أن يكون خبرًا
---------------
(¬١) ساقط من ب.
(¬٢) في ب: تأكيدًا.
(¬٣) هذا النقل بتمامه ذكره النووي في (الأذكار) ٣٤٠، وانظر (مشارق الأنوار) للقاضي عياض ١/ ٣٤٥، و (فتح الباري) ٩/ ٤٩٣ - ٣٩٤، و (الآداب الشرعية) لابن مفلح ٣/ ٢٠٥.
(¬٤) ساقط من ب.
(¬٥) ساقط من ب.
