كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد (اسم الجزء: 1)
836 - جَابِرٍ رفعه قَالَ: ((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ بغير إِزَارٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُدخلن حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ من غير عذر، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرِ)). للترمذي (¬1)¬_________
(¬1) رواه الترمذي (2801)، وقال: حديث حسن غريب، والدارمي (2092) ورواه النسائي 1/ 198. وقال الحافظ في الفتح 9/ 250: إسناده جيد. وحسنه الألباني في «غاية المرام» (190).
837 - أُمِّ الدَّرْدَاءِ قالت: خَرَجْتُ مِنَ الْحَمَّامِ، فَقَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((مِنْ أَيْنَ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ؟)) فقلت: مِنَ الْحَمَّامِ فَقَالَ: ((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ أَحَدٍ مِنْ أُمَّهَاتِهَا إِلَّا، وَهِيَ هَاتِكَةٌ كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْمَنِ)). لأحمد والكبير (¬1).
¬_________
(¬1) رواه أحمد 6/ 361 - 362، والطبراني 24/ 253 (646)،وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (169).
838 - أبو موسى، رفعه: إن أولَ مَن صنعت له النورة ودخَل الحماماتِ سليمانُ بن داودَ، فلما دخلهَ وجدَ حره وغمه قال: أوه من عذاب الله أوه أوه قبل أن لا ينفعَ أوه. أوه. للكبير بضعف (¬1).
¬_________
(¬1) رواه الطبراني في «الأوسط» 1/ 146 (461)، وعزاه الهيثمي في «المجمع» 8/ 207.إلى «الكبير» أيضًا- وقال: فيه: إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي وهو ضعيف.
839 - ابن عمر: أنه كان يدخلُ الحمامَ فينورهُ صاحبُ الحمام فاذا بلغ حقوه قال لصاحب الحمام اخرج (¬1).
¬_________
(¬1) رواه الطبراني 12/ 266 (13068). وقال الهيثمي 1/ 279: رجاله رجال الصحيح.
840 - الوليد بن مسلم: سمعت الاوزاعى يقول: الفخذُ في المسجد عورةٌ، وفى الحمامِ ليست بعورةٍِ. هما للكبير (¬1).
¬_________
(¬1) «الكبير» 2/ 273 (2150) وقال الهيثمي في «المجمع» 1/ 279: ورواته عن الأوزاعي ثقات.
841 - قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أُرِيدُ الْإِسْلَامَ فَأَمَرَنِي أَنْ أَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ. لأصحاب السنن (¬1).
¬_________
(¬1) أبو داود (355)، والترمذي (605)، والنسائي 1/ 109.وقال الترمذي: هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وقال ابن حجر في «التلخيص» 2/ 68: صححه ابن السكن. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (342).
842 - عُثَيم بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ جَاءَ رسول الله فَقَالَ قَدْ أَسْلَمْتُ فَقَالَ لَهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ((أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ)) يَقُولُ: احْلِقْ (¬1).
¬_________
(¬1) أبو داود (356) قال ابن حجر في «تلخيص الحبير» 4/ 82: فيه انقطاع، وقال الألباني في «صحيح أبي داود» (383): حسن لغيره.
