كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد (اسم الجزء: 1)
1884 - جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ: كَانَتْ صَلَاةُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَصْدًا، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا، يَقْرَأُ بآيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ (¬1).¬_________
(¬1) رواه مسلم (866)،وأبو داود (1101)،والترمذي (507)، والنسائي 3/ 191.
1885 - وفي رواية: كان - صلى الله عليه وسلم - لَا يُطِيلُ الْمَوْعِظَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِنَّمَا هو كَلِمَاتٌ يَسِيرَاتٌ. لمسلم، وأصحاب السنن (¬1).
¬_________
(¬1) رواه أبو داود (1107)،وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (979).
1886 - عمارُ رفعه: ((إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ، فأَقصِروا الخُطبةَ وأَطِيلُوا الصلاةَ، وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا)). لمسلم، وأبي داود (¬1).
¬_________
(¬1) مسلم (869)، وأبو داود (1106).
1887 - ابْنُ مَسْعُودٍ: كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِذَا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِاسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا. للترمذي (¬1).
¬_________
(¬1) الترمذي (509)، وقال: ولا يصح في هذا الباب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء،
وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي (14).
1888 - أبو هُرَيْرَةَ: رفعه: ((كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ)). لأبي داود، والترمذي (¬1).
¬_________
(¬1) أبو داود (4841)، والترمذي (1106)، وقال: حسن صحيح غريب، وصححه الألباني في صحيح الجامع (4520).
1889 - زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - خَطَبَهُمْ فَقَالَ: ((أَمَّا بَعْدُ)) (¬1).
¬_________
(¬1) أبو داود (4973)، وقد رواه مسلم مطولاً (2408).
1890 - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((كُلُّ كَلَامٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ فَهُوَ أَجْذَمُ)). هما لأبي داود (¬1).
¬_________
(¬1) أبو داود (4840)، وقال: رواه يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (1031).
1891 - كعبُ بنُ مالك رفعه: ((كلُّ أمرٍ ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فيهِ بالحمدِ أجْذمُ أوْ أقْطَع)). ((الكبير)) بلين (¬1).
¬_________
(¬1) رواه الطبراني 19/ 72 (141)، وقال الهيثمي في «المجمع» 2/ 188: رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه: صدق بن عبد الله، ضعفه أحمد، والبخاري، ومسلم، وغيرهم، ووثقه أبو حاتم، ونعيم في رواية.
1892 - سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ رفعه: ((احْضُرُوا الذِّكْرَ وَادْنُوا مِنَ الْإِمَامِ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ يَتَبَاعَدُ حَتَّى يُؤَخَّرَ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ دَخَلَهَا)). لأبي داود (¬1).
¬_________
(¬1) رواه أبو داود (1108)، وقال الحاكم 1/ 289: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وقال المنذري في «مختصر سنن أبي داود» 2/ 20،: في إسناده انقطاع، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (980).
