كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد (اسم الجزء: 1)
2628 - وللبزار بضعف عن علي قال: إذا أُدلِيَ الميتُ فى قبره فقُل: باسمِ الله، وفي سبيل الله، وعلى ملةِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، اللهم عبْدُك نَزلَ بكَ وأنتَ خيرُ منزولٍ بهِ، خَلَّفَ الدنيا خَلفَ ظهرهِ فاجْعل ما قِدم عليهِ خَيْراً مما خَلف فإنك قُلْت: {وما عِنْدَ الله خيرٌ للأبْرارِ} (¬1).¬_________
(¬1) البزار كما في ((كشف الأستار)) (839)، وقال الهيثمي 3/ 44: فيه عبد الله بن أيوب هو ضعيف.
2629 - أنسُ: أنه كانَتْ عِندهُ عصية لرسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فماتَ، فُدفِنت مَعه بيْنَ جيَبه وقِميصهِ (¬1).
¬_________
(¬1) البزار كما في ((كشف الأستار)) (840)، وقال: تفرد به مخول وهو صدوق شيعي، احتمل على ذلك، وقال الهيثمي 3/ 45: ورجاله موثقون.
2630 - عامرُ بنُ ربيعة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قامَ علَى قبرِ عُثمان بنِ مظعونٍ، وأمَر فَرُشَّ عليهِ الماء. هما للبزار (¬1).
¬_________
(¬1) البزار كما في ((كشف الأستار)) (843)، وقال الهيثمي 3/ 45: ورجاله موثقون إلا أن شيخ البزار محمد بن عبد الله لم أعرفه.
2631 - عائشةُ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رشَّ علَى قبرِ ابنهِ إبراهِيم. ((للأوسط)) (¬1).
¬_________
(¬1) ((الأوسط)) 6/ 187 (6146). وقال الهيثمي 3/ 45: ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، وضعفه الألباني في المشكاة (16).
2632 - ابنُ عباسٍ: كنا جلوساً عند أبى بكْرٍ، فمرت جنازةٌ فقامَ فقمنا، ثم صلينا فخلَع نعليهِ فقلْنا: خلعتَ نَعْليك حِين يلبسُ الناسُ نِعالهم، فقال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: ((مَن مَشَى حافياً فى طاعةِ الله لَم يسألهُ الله يومَ القيامةِ عما افْترضَ عليه)). ((للأوسط)) بخفي (¬1).
¬_________
(¬1) ((الأوسط)) 6/ 201 (6187)، وقال الهيثمي 1/ 133: محمد بن عبد الله بن معاوية الحذاء وشيخه عبد الله بن إبراهيم، لم أر من ذكرهما.
التعزية وأحوال القبور وزيارتها
2633 - أَبو بَرْزَةَ رفعه: ((مَنْ عَزَّى ثَكْلَى كُسِيَ بُرْدًا فِي الْجَنَّةِ)) (¬1).
¬_________
(¬1) الترمذي (1076) وقال: غريب وليس إسناده بالقوي، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي (183).
2634 - ابنُ مسعودٍ رفعه: ((مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ)). للترمذي (¬1).
¬_________
(¬1) الترمذي (1073)، وقال: غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث علي بن عاصم وابن ماجة (1602)، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي (181).
