كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد (اسم الجزء: 1)
275 - وعنه، رفعه: ((شرار الناس الذين يسألون عن شرار المسائل كي يغلطوا بها العلماء)) (¬1).¬_________
(¬1) (لم أقف عليه).
276 - [أبو] (¬1) ثعلبة الخشني رفعه: ((إن الله فَرضَ فرائض فلا تضيعوها، وحدَّ حدودًا فلا تعتدوها، وحرَّم أشياء فلا تقربوهاَ، وترك أشياءَ من غيرِ نسيانٍ فلا تبحثوها)). هما لرزين (¬2).
¬_________
(¬1) ساقطة من النُسَخ.
(¬2) رواه الطبراني 22/ 221 - 222 (589)، والدارقطني 4/ 183 - 184، والبيهقي 10/ 12 من طرق عن داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:. . . الحديث. قال الهيثمي في «المجمع» 1/ 171: ورجاله رجال الصحيح، وحسنه النووي في الأذكار 1/ 353.قال الحاجب أيضا: وقد حسن الشيخ النووي - رحمه الله - هذا الحديث، وكذلك حسنه قبله الحافظ أبو بكر السمعاني في «أماليه» أ. هـ. قال الألباني في «غاية المرام» ص17 - 18 (4): ضعيف.
277 - جابر قال: ما نزلت آيةُ (التلاعنِ) (¬1) إلا لكثرةِ السؤالِ (¬2). "للبزار".
¬_________
(¬1) ساقطة من: (ب).
(¬2) رواه البزار كما في «كشف الأستار» 1/ 110 (199). وقال الهيثمي في «المجمع» 1/ 158:رجاله ثقات، وقال العراقي في تخريج الإحياء (3059): رواه البزار بإسناد جيد.
278 - أبو موسى: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الفجرَ انحرفنا إليه، فمنّا من يسأله عن القرآنِ، ومنا من يسأله عن الفرائضِ، ومنا من يسألُه عن الرؤيا (¬1). للكبير.
¬_________
(¬1) ذكره الهيثمي في «المجمع» 1/ 159 وقال: رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه: محمد بن عمر الرومي، ضعفه أبو داود وأبو زرعة، ووثقه ابن حبان.
279 - ابن عمر رفعه: ((الاقتصادُ في النفقة نصفُ المعيشة، والتودد إلى الناسِ نصفُ العقل، وحسنُ السؤال نصفُ العلم)). للأوسط (¬1) وفيه: مخيس بن تميم عن حفص بن عمرو مجهولان.
¬_________
(¬1) رواه الطبراني في «الأوسط» 7/ 25 (6744)، قال أبو حاتم في «العلل» 2/ 284 (2354): هذا حديث باطل ومخيس وحفص مجهولان. قال الهيثمي في «المجمع» 1/ 160: رواه الطبراني في «الأوسط»، وفيه مخيس بن تميم، عن حفص بن عمر، قال الذهبي: مجهولان، وقال في الميزان (8399) في ترجمة مخيس: روى عنه هشام بن عمار خبرا منكرا. وذكر الخبر.
280 - المقداد بن الأسود: قلتُ للنبي - صلى الله عليه وسلم -: شيىءٌ سمعتهُ منك شككتُ فيه، قال: ((إذا شك أحدُكم في الأمرِ فليسألني عنه))، قال: قولُكَ في أزواجك: إنى لأرجو لهن من بعدى الصديقين، قال: ((ومن تعدون الصديقين؟)). قلنا: أولادُناَ الذين يهلكونَ صغارًا، قال: ((لا، الصديقون هم المتصدقون)) ثلاثًا. للكبير (¬1)
¬_________
(¬1) رواه الطبراني 20/ 260 - 261 (613). قال الهيثمي في «المجمع» 1/ 156: ورجاله ثقات كلهم، إلا أن قُريبة، قال الذهبي: تفرد عنها ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي.
281 - إبراهيم: قال ابن مسعود: إذا شك أحدكم في [آية] فلا يقول: ما تقول في كذا، فيلبس عليه، ولكن ليقراْ ما قبلها، ثم ليخل بينه وبين حاجتهِ (¬1). للكبير بانقطاع.
¬_________
(¬1) رواه الطبراني 9/ 140 (8694). قال الهيثمي في «المجمع» 1/ 160: ورجاله موثقون إلا أنه منقطع.
