كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد (اسم الجزء: 1)
301 - مُعَاذُ: إنه يُفْتَحُ الْقُرْآنُ عَلَى النَّاسِ حَتَّى تَقْرَأَهُ الْمَرْأَةُ وَالصَّبِيُّ، وَالرَّجُلُ فَيَقُولُ الرَّجُلْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعُ، ثم يَقُومُ بِهِ فِيهِمْ فَلَا يُتَّبَعُ، ثم يحتظر في بَيْتِهِ مَسْجِدًا فَلَا يُتَّبَعُ، فَيَقُولُ قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعْ وَقُمْتُ بِهِ فَلَمْ أُتَّبَعْ، واخْتَظَرْتُ فِي بَيْتِي مَسْجِدًا فَلَمْ أُتَّبَعْ، وَالله لَآتِيَنَّهُمْ بِحَدِيثٍ لَا يَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ الله وَلَمْ يَسْمَعُوهُ عَنْ رَسُوله لَعَلِّي أُتَّبَعُ.قَالَ مُعَاذٌ: فَإِيَّاكُمْ وَمَا جَاءَ بِهِ فإنه ضَلَالَةٌ. للدارمي مطولا (¬1) ويأتي في الفتن إن شاء الله نحوه لأبي داود.
¬_________
(¬1) رواه الدارمي (199).
302 - أسامة الهذلي: رفعه: ((إذا شهدت أمة من الأمم، وهم أربعون رجلا فصاعدًا، أجاز الله شهادتهم، (أو قال: صدق الله شهادتهم) (¬1). للكبير والأوسط وفيه: صالح بن هلال (¬2).
¬_________
(¬1) ساقطة من (ب)، و (ج).
(¬2) رواه الطبراني 1/ 190 (502)، وفي «الأوسط» 3/ 131 (2704)، وقال: لم يروَ هذا الحديث عن صالح إلا سوادة، تفرد به إبراهيم بن الحجاج. وقال الهيثمي في «المجمع» 1/ 153: فيه صالح بن هلال وهو مجهول على قاعدة ابن أبي حاتم، وقال الألباني: حديث منكر، انظر الضعيفة (2664).
303 - أنس: والله ما كلُّ ما نحدثكم عن رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - سمعناه منه، ولكنْ لم يكن يكذبُ بعضُنا بعضًا (¬1). للكبير.
¬_________
(¬1) رواه الطبراني 1/ 246 (699)، وقال الهيثمي في «المجمع» 1/ 153 - 154: رجاله رجال الصحيح، وصححه الألباني في ظلال الجنة برقم (816).
304 - الْبَرَاء: مَا كُلُّ الْحَدِيثِ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُحَدِّثُنَا أَصْحَابُنَا عَنْهُ كَانَتْ تَشْغَلُنَا عَنْهُ رَعِيَّةُ الْإِبِلِ. لأحمد (¬1).
¬_________
(¬1) رواه أحمد 4/ 283، والحاكم 1/ 95، وقال: صحيح على شرط الشيخين، وليس له علة، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في «المجمع» 1/ 154:رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
305 - يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة، عن أبيه، عن جده قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلنا له: بآبائنِا وأمهاتِنا يارسول الله! إنا نسمعُ منك الحديث فلا نقدرُ أن نؤديه كما سمعنا، فقال: ((إذا لم تُحلوا حرامًا ولم تُحرموا حلالا، وأصبتم المعنى فلا بأسَ)). للكبير وفيه يعقوب وأبوه (¬1).
¬_________
(¬1) رواه الطبراني في 7/ 100 (6491)، وقال الهيثمي في «المجمع» 1/ 154: رواه الطبراني في «الكبير» ولم أرَ من ذكر يعقوب ولا أباه.
306 - الضحاك بن مزاحم قال: مر ابنُ عباس بقاصٍّ، فقال: تدري ما الناسخُ والمنسوخُ؟ قال: وما الناسخُ والمنسوخ؟ قال: ما تدري ما الناسخ
-[58]- والمنسوخ؟ قال: لا، قال: هلكتَ وأهلكتَ (¬1). للكبير وفيه أبو راشد مولى بني عامر.
¬_________
(¬1) رواه الطبراني 10/ 259 - 260 (10603)، وقال الهيثمي في «المجمع» 1/ 154: فيه أبو راشد مولى بني عامر، ولم أرَ من ذكره. وليس في الحديث أبو راشد، وإنما هو في الحديث قبله (10602).
