كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد (اسم الجزء: 1)
3424 - عَبْد الله بْن السَّائِبِ: أَنَّهُ كَانَ يَقُودُ ابْنَ عَبَّاسٍ فيقيمه عِنْدَ الشُّقَّةِ الثَّالِثَةِ مِمَّا يَلِي الرُّكْنَ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ مِمَّا يَلِي الْبَابَ فيقول له ابْنُ عَبَّاسٍ: أثبت أن رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُصَلِّي هَاهُنَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ فَيَقَومُ فَيُصَلِّي. لأبي داود والنسائي (¬1).¬_________
(¬1) أبو داود (1900)، النسائي 5/ 221،وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (413).
3425 - وعنه سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ في الطواف مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}. لأبى داود (¬1).
¬_________
(¬1) أبو داود (1892) ,وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (1666).
3426 - نافع: كان ابن عمر إذا استلم الحجر (الأسود) (¬1) قال: اللهم إيماناً بك وتصديقاً بكتابك وسنة نبيك. ثم يصلى على النبي - صلى الله عليه وسلم -. «للأوسط» (¬2).
¬_________
(¬1) من (ب).
(¬2) «الأوسط» 6/ 76 (5843) وقال الهيثمي 3/ 240: رجاله رجال الصحيح.
3427 - جَابِرُ: سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى الْبَيْتَ فيَرْفَعُ يَدَيْهِ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى أنَّ أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا إِلاَّ الْيَهُودَ قَدْ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ نكُنْ نفْعَلُهُ. لأصحاب السنن (¬1).
¬_________
(¬1) أبو داود (1870)، والنسائي 5/ 212، والدارمي (1920)،وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (408).
3428 - ابنُ عباس رفعه: ((لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن: حين تفتح الصلاة، وحين يدخل المسجد الحرام فينظر إلى البيت، وحين يقوم على الصفا، وحين يقوم على المروة، وحين يقف مع الناس بعرفة وبجمع والمقامين حين يرمي الجمرة)). «للكبير»،و «الأوسط» (¬1).
¬_________
(¬1) الطبراني 11/ 452 (12282)، و «الأوسط» 2/ 192 (1688)، وقال الهيثمي 3/ 238: وفي الإسناد الأول: محمد بن أبي ليلي وهو سيىء الحفظ وحديثه حسن إن شاء الله، وفي الثاني: عطاء بن السائب وقد اختلط
3429 - حذيفة بن أسيد: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا نظر إلى البيت قال: ((اللهم زد بيتك هذا تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا وبِرًّا ومهابةً)). «الكبير»، و «الأوسط» بضعف (¬1).
¬_________
(¬1) الطبراني 3/ 181 (3053)، و «الأوسط» 6/ 183 (6132)، وقال الهيثمي، وفيه عاصم بن سليمان الكوزي، وهو متروك.
