كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد (اسم الجزء: 2)
4749 - مالك: بلغني أَنَّ عُمَرَ سئل فِي رَجُلٍ أَسْلَفَ طَعَامًا عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ إِيَّاهُ فِي بَلَدٍ آخَرَ، فَكَرِهَ ذَلِكَ عُمَرُ، وَقَالَ: فَأَيْنَ كراء الجمل (¬1)؟¬_________
(¬1) مالك 2/ 525.
4750 - وعنه: بَلَغَهُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ: مَنْ أَسْلَفَ سَلَفًا فَلا يَشْتَرِطْ أَفْضَلَ مِنْهُ وَإِنْ قَبْضَةً مِنْ عَلَفٍ فَهُوَ رِبًا.
4751 - ابْنُ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ معمرَ بنَ أبي (معمر) (¬1)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: مَنِ احْتَكَرَ طعاما فَهُوَ خَاطِئٌ. قِيلَ لِسَعِيدٍ: فَإِنَّكَ تَحْتَكِرُ. قَالَ: إِنَّ مَعْمَرًا الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُ بهَذَا الْحَدِيثَ كَانَ يَحْتَكِرُ. لمسلم ,وأبي داود ,والترمذي (¬2).
¬_________
(¬1) في الأصل: المعتمر، والمثبت من كتب التخريج.
(¬2) مسلم (1605)، وأبو داود (3447).
4752 - ابنُ عمر رفعه: مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ يومًا يريدُ الغلاءَ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللهِ وَبَرِئَ اللهُ مِنْهُ (¬1).
¬_________
(¬1) أحمد 2/ 33 وقال ابن أبي حاتم في «علله» 1/ 392 (1174): سألت أبي فذكر الحديث، وقال: قال أبي: هذا حديث منكر. وقال الهيثمي 4/ 100: وفيه أبو بشر الأملوكي ضعفه ابن معين ,وقال ابن حجر في «تلخيص الحبير» 3/ 13 - 14: وفي إسناده أصبغ بن زيد اختلف فيه، وكثير بن مرة جهله ابن حزم، وعرفه غيره، وقد وثقه ابن سعد وروى عنه جماعة، واحتج به النسائي، ووهم ابن الجوزي فأخرج هذا الحديث في «الموضوعات».
4753 - معاذٌ رفعه: بئسَ العبدُ المحتكرُ، إِنْ أرْخصَ اللهُ الأسعارَ حَزِنَ وإنْ أغْلاها فَرِحَ (¬1).
¬_________
(¬1) الطبراني 20/ 95 (176)، وفي «مسند الشاميين» 1/ 232 (412). وقال الهيثمي 4/ 101: فيه سليمان بن سلمة الجنائزي وهو متروك. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (2351).
4754 - أبو أمامة رفعه: أهلُ المدائن هم الجلساء في سبيل الله، تحتكروا عليهم الأقوات ,ولا تغلوا عليهم الأسعار فإن من احتكر عليهم طعاماً أربعين يوماً ,ثم تصدق به لم يكن له كفارة (¬1).
¬_________
(¬1) الطبراني 8/ 98 (7487). وقال الهيثمي 4/ 81: فيه حماد بن عبد الرحمن، وهو منكر الحديث مجهول. وقال الألباني في الضعيفة (859): موضوع.
4755 - أبو هريرة ,ومعقل بن يسار رفعاه: يُحشر الحاكرون وقتلة الأنفس في درجة، ومَنْ دخل في شيء من سعر المسلمين يُغليه عليهم كان حقاً على الله أنْ يعذبَه في معظم النار يوم القيامة.
-[225]-[أربعتها لرزين ووافقه بضعف على الأول أحمد ,والموصلى ,والبزار ,والأوسط] (¬1).
وزاد في آخره: وأيُّما أهلُ عرصةٍ أصبحَ فيهم امرؤٌ جائعٌ فقد برئت منهم ذمة الله. [ووافقه الكبير على الثانى وفيه سليمان بن سلمة متروك].
¬_________
(¬1) أورده المنذري في «الترغيب والترهيب» 2/ 364 وأعله بنكارته، وروى شطره الثاني الطبراني 20/ 210 (480)، بلفظ: ((من دخل في سعر من أسعار المؤمنين. . .)) عن معقل بن يسار. وقال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (1105): منكر.
