كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد (اسم الجزء: 2)
6478 - جبيرُ بنُ مطعم: لمَّا أسر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - من أسر يوم بدرٍ، قال: ((لو كان المطعم بن عدىٍّ حيًا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له)). للبخاري وأبي داود (¬1).¬_________
(¬1) البخاري (3139)، وأبو داود (2689).
6479 - علي رفعهُ: ((إنَّ جبريل، قال لي: خيِّر أصحابك في أسارى بدرٍ، إمَّا القتلُ وإمَّا الفداءُ، على أن يُقتل منهم قابلٌ مثلهم، فقالوا اخترنا الفداء، ويُقتلُ منا فنستشهد)) (¬1). للترمذي.
¬_________
(¬1) الترمذي (1567)، وقال: حسن غريب من حديث الثوري، لا نعرفه إلى من حديث ابن أبي زائدة. وصححه الألباني في صحيح الترمذي (1272).
6480 - ابنُ عباسٍ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم بدرٍ: ((من فعل كذا وكذا فله من النَّفل كذا وكذا))، فتقدَّم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها، فلمَّا فتح الله عليهم قالت المشيخةُ كنَّا ردءًا لكم لو انهزمتم فئتم إلينا فلا تذهبوا بالمغنم دوننا، فأبى الفتيان وقالوا جعله - صلى الله عليه وسلم - لنا، فأنزل الله تعالى: {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَنْفَال} [الأنفال: 1] إلى قوله {لكارهون}، يقولُ: فكان ذلك خيرًا لهم، فكذلك أيضًا، فأطيعوني فإني أعلمُ بعاقبة هذا منكم، فأصلحوا ورضى كلٌ بقسم الله فيه. لأبي داود (¬1).
¬_________
(¬1) أبو داود (2737)، وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود)) (2376).
6481 - وعنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدرٍ، وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحدٍ (¬1).
¬_________
(¬1) الترمذي (1561)، وقال: حديث حسن غريب، وابن ماجة (2808)،وقال الألباني في صحيح الترمذي (1266): حسن الإسناد.
6482 - ابن مسعود: لمَّا كان يومُ بدر وجيء بالأسارى، قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: ((ما تقولون في هؤلاء الأسارى؟))
فذكر في الحديث قصةً فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((لا ينفلتنَّ أحدٌ منهم إلا بفداءٍ أو ضرب عنق))، قال عبد الله، فقلتُ
-[573]- يا رسول الله إلا سهل بن بيضاء فإني سمعته يذكر الإسلام فسكت، فما رأيتني في يومٍ أخوف أن تقع علىَّ حجارةٌ من السماء مني في ذلك اليوم، حتى قال - صلى الله عليه وسلم -: ((إلا سهلُ بن بيضاء))، ونزل القرآن بقول عمر {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى} [الأنفال: 67] إلى آخر الآيات. هما للترمذي (¬1).
¬_________
(¬1) الترمذي (3084)، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي (598).
