كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد (اسم الجزء: 3)
7136 - عقبةُ بن المنذر: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سًئلِ أيُّ الأجلينِ قضى موسى؟قال: ((أبرهما وأوفاهما))، ثم قال: ((لمَّا أراد مُوسى فراقَ شعيب، أمر امرأتهُ أن تسأل أباها أن يعطيها من غنمهِ ما يعيشون به، فأعطاها ما ولدت من غنمهِ في ذلك العامِ من قالب لونٍ، فما مرَّت شاةٌ إلا ضربَ جنبتيها موسى بعصاهُ، فولدت قوالب ألوانها كلها، وولدت ثنتين وثلاثةً، كلُ شاةٍ ليس فيها فشوشٌ، ولا ضبوب، ولا كمشة، تفوتُ الكفَّ ولا تعولُ)) وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا افتتحتُمُ الشام فإنكُم ستجدون بقايا منها، وهي السامريةُ)) (¬1). للبزار والكبير.
¬_________
(¬1) البزار كما في «كشف الأستار» (2246)، والطبراني 17/ 134 - 135، وقال الهيثمي 7/ 90: رواه البزار والطبراني، وفي إسنادهما ابن لهيعة وفيه ضعف، وقد يحسن حديثه وبقية رجالهما رجال الصحيح.
7137 - أبو ذرٍ رفعهُ: ((إذا سئلتَ أيُّ المرأتين تزوج؟ فقل: الصغرى منهما))، وهي التي جاءت، فقالت {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ} [القصص: 26] قالَ: ما الذي رأيتِ من قوتهِ؟
قالت: أخذ حجرًا ثقيلاً فألقاهُ على البئرِ، قال: وما الذي رأيتِ من أمانتِهِ؟
قالت: قال: امشي خلفي ولا تمشي أمامي (¬1). للبزارِ والأوسط والصغير مطولاً.
¬_________
(¬1) البزار 3/ 63 (2244)، والطبراني في «الأوسط» 5/ 321 (5430)، وفي «الصغير» (815) قال الهيثمي 7/ 88: وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك ورواه الطبراني في «الصغير» و «الأوسط» أطول منه بإسناد حسن.
7138 - رفاعةُ القرظي: نزلت هذهِ الآيةُ في عشرة رهطٍ أنا أحدُهم {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [القصص:51] (¬1). للكبير.
¬_________
(¬1) الطبراني 5/ 53 (4563)، وقال الهيثمي 7/ 88: بإسنادين أحدهما متصل ورجاله ثقات وهو هذا والآخر منقطع الإسناد.
7139 - أبو هريرة: {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت} [القصص: 56] نزلت في رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - حيثُ يراودُ عمَّهُ أبا طالبٍ على الإِسلام (¬1). لمسلم والترمذي.
¬_________
(¬1) مسلم (25).
7140 - ابن عباس: {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص: 85] قال: إلى مكة (¬1). للبخاري.
¬_________
(¬1) البخاري (4773).
7141 - وللكبير: قال: إلى الجنةِ (¬1).
¬_________
(¬1) الطبراني 11/ 365 (12032)، وقال الهيثمي 7/ 88: رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير خصيف وهو ثقة وفيه ضعف.
