كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد (اسم الجزء: 3)
8368 - وعنه: لما كان اليومُ الذي دخل فيه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - المدينةَ أضاء منها كلُّ شيءٍ، فلما كان اليومُ الذي ماتَ فيه أظلمَ منها كلُّ شيءٍ، وما نفضنا الأيدي من دفنهِ وإنا لفي دفنهِ حتَّى أنكرنا قلوبنا (¬1). للترمذي.¬_________
(¬1) الترمذي (3618)؛وقال: غريب صحيح، وابن ماجة (1631) ,والدارمي (88)، وصححه الألباني في صحيح الترمذي (2861).
8369 - ابن عمرو بن العاص: قال: تلا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - قولَ الله {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ} إلى: {رَحِيمٌ} [ابراهيم: من الآية36]،وقول عيسى: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة:118]،فرفع يديه وقال: ((اللهمَّ أمَّتي، اللهمَّ أُمتَّي))، وبكى، فقال الله تعالى: يا جبريلُ، اذهبْ إلى محمدٍ وربُّك أعلمُ، فاسأله ما يُبكيكَ؟ فأتاه جبريلُ فسأله فأخبره بما قالَ وهو أعلمُ، فقال تعالى: يا جبريلُ اذهبْ إلى محمدٍ فقل له: إنَّا سنُرضيكَ في أُمتَّكَ، ولا نسوءك. لمسلم (¬1).
¬_________
(¬1) مسلم (202).
8370 - عمار بن ياسر: سألوا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - هل أتيتَ في الجاهليةِ شيئًا حراما؟
قال: ((لا، وقد كنتُ منه على ميعادين، أمَّا أحدُهما فغلبتني عيني، وأمَّا الآخرُ فحالَ بيني وبينه سامر قوميِ)). للطبراني بخفى (¬1)، ولفظ الأوسط: سألوا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - هل أتيتَ من النساءِ حرامًا.
¬_________
(¬1) ((الأوسط)) 7/ 319 (7615)،وقال الهيثمي 8/ 226: وفيه مَنْ لم أعرفهم.
8371 - عمر رفعه: ((لما أذنبَ آدمُ الذنبَ الذي أذنبه، رفع رأسه إلى العرشِ، فقال: أسألُك بحقِّ محمدٍ إلا رفعتنى، فأوحى الله إليه وما محمدٌ؟ قال: تباركَ اسمكَ لمَّا خلقتني رفعتُ رأسي إلى عرشكَ، فرأيتُ فيه مكتوبًا لا إله إلا الله محمدٌ رسولُ الله، فعلمتُ أنَّه ليس أحدٌ أعظم عندكَ قدرًا ممن جعلتَ اسمه مع اسمك، فأوحى الله إليه: يا آدمُ، إنه آخرُ النبيين من ذريتك، وإنَّ أمَّته آخرُ الأمم من ذريتكَ، ولولا هو ما خلقتُك)). للأوسط والصغير بخفى (¬1).
¬_________
(¬1) ((الأوسط)) 6/ 313 - 314 (6502)،و ((الصغير)) 2/ 182 (992)،وقال الهيثمي 8/ 253: فيه مَنْ لم أعرفهم، والحاكم 2/ 615؛وقال: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي= =بقوله: بل موضوع، وضعفه البيهقي في ((دلائل النبوة)) 5/ 489،وقال الألباني في الضعيفة (25): موضوع.
