كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد (اسم الجزء: 4)
9712 - عائشةُ أنَّ رجلاً استأذن على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما رآهُ قال: «بئس أخو العشيرةِ، أو بئس ابنُ العشيرةِ» فلمَّا جلسَ تطلق في وجههِ وانبسط إليهِ، فلمَّا انطلق قلتُ: يا رسولَ الله، حين رأيتُ الرجلَ قلتُ لهُ: كذا وكذا، ثم تطلقت (¬1) في وجههِ وانبسطت إليهِ، فقالَ: «يا عائشةُ، متى عهدتني فحَّاشًا، إنَّ من شرِّ الناسِ منزلةً عند الله يوم القيامةِ من تركهُ الناسُ اتقاء شرِّهِ» (¬2).¬_________
(¬1) كذا في الصحيح وفي "الأصل": انطلقت.
(¬2) البخاري (6032) , ومسلم (2591).
9713 - وفي روايةٍ: «اتقاءَ فحشه» (¬1). للستة إلا النسائي.
¬_________
(¬1) مسلم (2591).
9714 - أبو هريرة رفعهُ: «إذا سمعتمُ الرجلَ يقولُ: هلكَ الناسُ فهو أهلكهم». لمسلم وأبي داود والموطأ، وقال أبو إسحاقٍ: سمعتُهُ بالنصبِ والرفعِ وفسره مالكُ إذا قال ذلك معجبًا بنفسهِ مزريًا بغيره، فهو أشدُ هلاكًا منهم، وأمَّا إذا قالهُ وهو يرى نفسهُ معهم، وهو لنفسهِ أشدُ احتقارًا منه لغيره فلا بأس به (¬1).
¬_________
(¬1) مسلم (2623) , وأبو داود (4983) , ومالك (2/ 751) كتاب الكلام، باب ما يكره من الكلام وقول مالك في رواية أبي داود وليس في "الموطأ".
9715 - أبو قلابة: قال أبو مسعودٍ لأبي عبدِ الله، أو قال أبو عبدُ الله لأبي مسعودٍ: ما سمعت من رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ في: "زعموا"؟ قال: سمعتهُ يقولُ: «بئس مطية الرجلِ» (¬1). لأبي داود.
¬_________
(¬1) أبو داود (4972) , وأحمد (4/ 119). وقال الألباني: صحيح (4158)
9716 - معاذ رفعهُ: «من عير أخاهُ بذنبٍ لم يمت حتى يعملهُ». قال أحمدُ: من ذنبٍ قد تاب منهُ (¬1). للترمذي.
¬_________
(¬1) الترمذي (2505) وقال الترمذي هذا حديث غريب وليس إسناده بمتصل، وخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل. وقال الألباني: موضوع (449).
9717 - أبو هريرة رفعهُ:
-[144]- «كل أمتي معافى إلا [المجاهرون] (¬1)، وإنَّ من المجاهرة أن يعمل الرجلُ بالليل عملاً يصبحُ وقد سترهُ الله عليه، فيقولُ: يا فلانُ قد عملتُ البارحة كذا وكذا، وقد بات يسترهُ ربهُ، فيصبحُ يكشف ستر الله عنهُ» (¬2). للشيخين.
¬_________
(¬1) كذا في الأصل وفي الصحيح: المجاهرين.
(¬2) البخاري (6069) , ومسلم (2990).
