كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 3)
1441 - (د) عمرو بن شعيب عن أبيه -رضي الله عنهم (¬1) - قال: «طُفْتُ مع عبد الله - يعني أباه - فلما جِئْنَا دُبُرَ الكعبَةِ قلتُ: ألا تَتَعَوَّذُ؟ قال: نَعُوذُ بالله من النَّار، ثم مَضَى حتَّى استلم الْحَجَرَ، فأقام بين الركن والباب. فوضعَ صَدْرَهُ ووجهَهُ وذِراعَيْهِ وكَفَّيهِ هكذا - وبَسطهما بَسطاً - ثم قال: هكذا رأيتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يفعلُه» . أخرجه أبو داود (¬2) .¬__________
(¬1) ووقع عند ابن ماجة " عن أبيه عن جده " فيكون شعيب ومحمد طافا جميعاً مع عبد الله.
(¬2) رقم (1899) في المناسك، باب الملتزم، وأخرجه ابن ماجة أيضاً رقم (2962) في المناسك، باب الملتزم، وفي إسناده المثنى بن الصباح، وهو ضعيف اختلط بآخره.
Mضعيف: أخرجه أبو داود (1899) قال: ثنا مسدد، قال: ثنا عيسى بن يونس، وابن ماجة (2962) قال: ثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا عبد الرزاق.
كلاهما - عيسى، وعبد الرزاق- عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره.
قلت: فيه المثنى بن الصباح، وهو ضعيف.
1442 - (خ م ت) عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: أبو الطُّفَيْلِ: «كُنتُ مع ابن عباسٍ، ومعاويةُ لاَ يَمُرُّ بِرُكْنٍ إلا استلمه، فقال له ابن عباس: إنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- لم يكن يستلم إلا الحجرَ الأسودَ والرُّكْنَ اليمانيَّ، فقال معاوية: لَيْسَ شيءٌ من البَيْتِ مَهجوراً» . هذه رواية الترمذي.
وفي رواية مسلم: أنَّه سَمِعَ ابنَ عَبَّاسٍ يقول «لم أر رسول الله -[179]- صلى الله عليه وسلم- يستَلِمُ غير الرُّكْنيْنِ اليمانِيَّيْنِ» .
وفي رواية البخاري عن أبي الشَّعْثَاءِ - جابرِ بنِ زَيْدٍ - قال: «ومَنْ يَتَّقي شَيْئاً من البيت (¬1) ؟ وكان معاوَيةُ يستَلِمُ الأَركانَ، فقال له ابْنُ عباس: إنَّهُ لا يُستَلَمُ هَذَانِ الركنانِ، فقال: ليس شيءٌ من البيت مهجوراً، وكان ابنُ الزبَيْرِ يَسْتَلمُهُنَّ كُلَّهُنَّ» .
هذا الحديث أخرجه الحميديُّ في أفراد البخاري، فذكر رواية البخاري، ثم قال عقيبه: وأخرج مسلم من حديث قتادة عن أبي الطفيل، وذكر رواية مسلم، وكان من حقه: أن يجعل الحديث في المتفق، لا في الأفراد، ثم لم يذكر رواية مسلم في أفراده، وهذا بخلاف عادته، والله أعلم (¬2) .
¬__________
(¬1) قال الحافظ في " الفتح ": " من " في قوله: " ومن يتقي " استفهامية على سبيل الإنكار.
(¬2) أخرجه البخاري 3 / 379 في الحج، باب من لم يستلم إلا الركنين اليمانيين، ومسلم رقم (1269) في الحج، باب استحباب استلام الركنين اليمانيين، والترمذي رقم (858) في الحج، باب ما جاء في استلام الحجر والركن اليماني، وأخرجه أيضاً أحمد في المسند 1 / 332 و 372.
Mصحيح:
1 - أخرجه أحمد (1/246) (2210) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا أبو خيثمة. وفي (1/332) (3074) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، والثوري، وفي (1/372) (3533) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا الثوري، والترمذي (858) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، ومعمر، ثلاثتهم - أبو خيثمة، ومعمر، وسفيان الثوري - عن عبد الله بن عثمان بن خثيم.
2 - وأخرجه أحمد (1/372) (3532) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد. (ح) وعبد الوهاب، عن سعيد،، ومسلم (4/66) قال: حدثني أبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث. كلاهما - سعيد، وعمرو بن الحارث - عن قتادة بن دعامة.
كلاهما - عبد الله بن عثمان، وقتادة - عن أبي الطفيل، فذكره.
رواية عمرو بن الحارث عن قتادة مختصرة على: «لم أر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يستلم غير الركنين اليمانيين» ، وليس فيها ذكر (معاوية) .
أما رواية مجاهد، عنه:
أخرجها أحمد (1/217) 1877.
