كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 3)
الفرع الثاني: في كيفية السعي1456 - (ت د س) كثير بن جمهان (¬1) -رحمه الله- قال: «رأيتُ عبدَ الله بنَ عمر -رضي الله عنهما- يَمْشي في السعي، فقلتُ له: أتَمشي في المسعى؟ قال: لئن سَعَيْتُ لقد رأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يَسْعَى، ولئن مَشَيْتُ لقد رأيتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يَمْشي، وأنا شيخٌ كبير» . هذه رواية الترمذي والنسائي.
وفي رواية أبي داود عن كثيرٍ: أنَّ رَجُلاً قال لعبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- بين الصفا والمروة - «يا أبا عبد الرحمن، أرَاكَ تَمْشي والنَّاسُ يَسْعَونَ - وذكر الحديثَ - إلا أنَّه قَدَّم ذِكْر المشي على السعي» (¬2) .
¬__________
(¬1) كثير بن جمهان - بضم الجيم وسكون الميم - السلمي، ويقال: الأسلمي، أبو جعفر الكوفي، روى عن أبي هريرة وابن عمر، وأبي عياض. وعنه عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم.
(¬2) أخرجه الترمذي رقم (864) في الحج، باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة، وأبوداود رقم (1904) في المناسك، باب أمر الصفا والمروة، والنسائي 5 / 241 و 242 في الحج، باب المشي بينهما، وأخرجه أيضاً ابن ماجة رقم (2988) في الحج، باب السعي بين الصفا والمروة، من حديث محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان، وعطاء بن السائب صدوق، لكنه اختلط، وما روى عنه محمد بن فضيل، ففيه غلط واضطراب، وكثير بن جمهان، لم يوثقه غير ابن حبان. ولكن يشهد للحديث من جهة المعنى ما في الصحيحين من حديث ابن عمر: سعى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشواط، ومشى أربعة في الحج والعمرة.
Mصحيح: أخرجه أحمد (2/53) (5143) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، وفي (2/60) (5257) ، (2/61) (5265) قال: حدثنا وكيع، عن أبيه. وفي (2/120) (6013) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا أبو خيثمة. وأبو داود (1904) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير. وابن ماجة (2988) قال: حدثنا علي بن محمد، وعمرو بن عبد الله، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي. والترمذي (864) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ابن فضيل، والنسائي (5/241) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا بشر بن السري، قال: حدثنا سفيان. وابن خزيمة (2770) قال: حدثنا علي ابن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل. وفي (2771) قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن سفيان. أربعتهم - سفيان، والجراح والدوكيع، وزهير بن معاوية أبو خيثمة، وابن فضيل - عن عطاء ابن السائب، عن كثير بن جهمان، فذكره.
