كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 3)
1547 - (ت) عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- «أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- أفَاضَ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ» . أخرجه الترمذي، وقال: «يعني: من جَمْعِ» (¬1) .¬__________
(¬1) رقم (895) في الحج، باب ما جاء أن الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس، وإسناده حسن، وقال الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن وصحيح، وإنما كان أهل الجاهلية ينتظرون حتى تطلع الشمس ثم يفيضون.
Mأخرجه أحمد (1/231) (2051) . والترمذي (895) قال: حدثنا قتيبة.
كلاهما (أحمد، وقتيبة) عن أبي خالد الأحمر سليمان بن حيان. قال: سمعت الأعمش عن الحكم عن مقسم، فذكره.
1548 - (خ م ت د س) عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: «أنا ممَّنْ قَدَّمَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- ليلة المزدلفَةِ في ضَعفَةِ أهْلِهِ» . أخرجه الجماعة إلا الموطأ.
وفي أخرى للترمذي وأبي داود والنسائي مثلُه، وزاد: «وقال لهم: -[259]- لا تَرْمُوا الْجَمْرةَ، حتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» .
وفي أخرى لأبي داود والنسائي قال: «قَدَّمَنا رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- لَيْلَةَ جَمْعٍ: أُغيلِمَة بَني عبد المُطَّلِبِ، على حُمُرَاتٍ، فجعل يَلْطَحُ أفْخاذَنا، ويَقُولُ: أُبَيْنى، لا تَرمْوا الجمرَةَ، حتى تطْلُعَ الشَّمسُ» (¬1) .
وفي أخرى للنسائي عنه عن الْفَضْلِ: «أَنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- أمَرَ ضَعَفَةَ بني هاشِمٍ: أنْ يَنْفِرُوا من جَمْعٍ بلَيلٍ» .
وفي أخرى له عن عبد الله بن عباس قال: «أرسَلَني رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- مع ضَعَفَةَ أهْلهِ، فَصَلَّيْنا الصُّبْحَ بِمنَى، ورمينا الجَمرةَ» (¬2) . -[260]-
S (ضعفة) : جمع ضعيف، يريد بهم: النساء والصبيان والمرضى ونحوهم.
(أُغيلمة) : تصغير أغلمة قياساً، ولم تجىء، كما أن أُصيبية تصغير أصبية، ولم تستعمل، إنما المستعمل صِبية وغِلمة (¬3) .
(حُمُرات) : جمع حُمُر، والحُمُر: جمع حمار.
(يلطح) : اللطح - بالحاء المهملة - ضرب لين ببطن الكف.
(الأُبينى) : بوزن الأُعيمى: تصغير الأبنى بوزن الأعمى، وهو جمع ابن.
¬__________
(¬1) رواية أبي داود والنسائي هذه من رواية الحسن بن عبد الله العرني البجلي الكوفي عن ابن عباس، وهو ثقة أرسل عن ابن عباس، كما قال الحافظ في " التقريب ". وقال الحافظ في " تهذيب التهذيب ": قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: صدوق لا بأس به، إنما يقال: إنه لم يسمع من ابن عباس، قال الحافظ: وقال أحمد بن حنبل: الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس شيئاً، وقال أبو حاتم: لم يدركه، لكن له طرق يقوى بها. قال الحافظ في " الفتح ": وهو حديث حسن. أخرجه أبو داود والنسائي والطحاوي وابن حبان من طريق الحسن العرني، وأخرجه الترمذي والطحاوي من طرق عن الحكم وعن مقسم عنه، وأخرجه أبو داود من طريق حبيب عن عطاء، وهذه الطرق يقوي بعضها بعضاً، ومن ثم صححه الترمذي وابن حبان.
(¬2) أخرجه البخاري 3 / 421 في الحج، باب من قدم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة، ومسلم رقم (1293) في الحج، باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن، والترمذي رقم (892) و (893) في الحج، باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل، وأبو داود رقم (1939) و (1940) في المناسك، باب التعجيل من جمع، والنسائي 5 / 261 و 271 و 272 في الحج، باب تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة، وأخرجه أيضاً ابن ماجة رقم (3025) في المناسك، باب من تقدم من جمع إلى منى لرمي الجمار.
(¬3) في اللسان: وتصغير صبية: أصيبية. وتصغير أصبية: صبية، كلاهما على غير قياس. وقال ابن سيده: وعندي أن صبية تصغير: صبية، وأصيبية: تصغير أصبية.
Mصحيح: أخرجه الحميدي (463) ، وأحمد (1/222) (1939) قالا: حدثنا سفيان. والبخاري (2/202) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي (3/23) قال: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد. ومسلم (4/77) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد. جميعا عن حماد. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وأبو داود (1939) قال: حدثنا أحمد ابن حنبل، قال: حدثنا سفيان. والنسائي (5/261) قال: أخبرنا الحسين بن حريث. قال: أنبأنا سفيان. وابن خزيمة (2872) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى، عن ابن جريج (ح) وحدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج.
ثلاثتهم - سفيان بن عيينة، وحماد بن زيد، وابن جريج - عن عبيد الله بن أبي يزيد، فذكره.
ورواه أيضا عن ابن عباس مقسم:
أخرجه أحمد (1/326) (3008) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. وفي (1/344) (3203) قال: حدثنا وكيع، والترمذي (893) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما - عبد الله بن يزيد، ووكيع - عن المسعودي، عن الحكم، عن مقسم، فذكره.
