كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 3)
1320 - (خ) قيس بن سعد الأنصاري -رضي الله عنه- «وكان صاحب لواءِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرادَ الحجَّ فَرجَّلَ» . أخرجه البخاري (¬1) .S (فَرَجَّلَ) : الترجيل: تسريح الشعر وغسله.
¬__________
(¬1) 6 / 89 في الجهاد، باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم.
Mصحيح: يأتي تخريجه
1321 - (خ) عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: «يدْخُلُ الْمحُرِمُ الْحَمَّامَ» . أخرجه البخاري في ترجمة باب (¬1) .
¬__________
(¬1) تعليقاً 4 / 48 في جزاء الصيد، باب الاغتسال للمحرم. قال الحافظ في " الفتح ": وصله الدارقطني والبيهقي من طريق أيوب عن عكرمة عنه قال: المحرم يدخل الحمام، وينزع ضرسه، وإذا انكسر ظفره طرحه، ويقول: أميطوا عنكم الأذى، فإن الله لا يصنع بأذاكم شيئاً. وروى البيهقي من وجه آخر عن ابن عباس أنه دخل حماماً بالجحفة وهو محرم وقال: إن الله لا يعبأ بأوساخكم شيئاً. وروى ابن أبي شيبة كراهة ذلك عن الحسن وعطاء.
Mأخرجه البخاري تعليقا بصيغة الجزم في جزاء الصيد - باب الاغتسال للمحرم.
وقال الحافظ في «الفتح» (4/67) : وصله الدارقطني، والبيهقي من طريق أيوب عن عكرمة عنه قال: المحرم يدخل الحمام، وينزع ضرسه، وإذا انكسر ظفره طرحه ويقول: أميطوا عنكم الأذى، فإن الله لا يضع بأذاكم شيئا: وروى البيهقي من وجه آخر عن ابن عباس أنه دخل حماما بالجحفة وهو محرم، وقال: إن الله لا يعبأ بأوساخكم شيئا. وروى ابن أبي شيبة كراهة ذلك عن الحسن وعطاء.
النوع الرابع: في الحجامة والتداوي
1322 - (خ م د ت س) عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: «اْحتَجَمَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- وهو مُحْرِمٌ» . -[46]-
هذه رواية البخاري ومسلم.
وللبخاري أيضاً أن النبي -صلى الله عليه وسلم- «احتجَمَ وهو مُحرمٌ، واْحتجمَ وهو صائم» .
وله في أخرى قال: «احتجم النبي -صلى الله عليه وسلم- في رأسه وهو مُحْرِمٌ، من وَجعٍ كان به، بماءٍ يُقالُ له: لحَيُ جَمَلٍ» (¬1) .
وفي أخرى من شقيقة كانت به.
وأخرج الترمذي الرواية الأولى.
وأخرج أبو داود الأولى والثالثة إلى قوله: كان به.
وأخرج النسائي الأولى (¬2) .
S (شَقِيقة) : الشقيقة: نوع من صداع يعرض في مقدم الرأس.
¬__________
(¬1) قوله: " لحي جمل " بكسر اللام وفتحها، هو موضع على سبعة أيام من المدينة. قال ابن وضاح: هو عقبة الجحفة. وفي رواية " لحييى جمل " بالتثنية.
(¬2) أخرجه البخاري 4 / 43 في الحج، باب الحجامة للمحرم، وفي الطب، باب الحجم والسفر والإحرام، وباب الحجامة من الشقيقة والصداع، ومسلم رقم (1203) في الحج، باب جواز الحجامة للمحرم، وأبو داود رقم (1835) و (1836) في المناسك، باب المحرم يحتجم. والترمذي رقم (839) في الحج، باب ما جاء في الحجامة للمحرم، والنسائي 5 / 193 في الحج، باب الحجامة للمحرم، وأخرجه ابن ماجة رقم (3081) في المناسك، باب الحجامة للمحرم، والدارمي في سننه 2 / 37 في المناسك، باب الحجامة للمحرم، وأحمد في مسنده 1 / 90 و 134 و 135 و 241 و 244 و 250 و 258 و 292 و 293 و 316 و 324 و 327 و 333 و 351.
Mصحيح: أخرجه الحميدي (500) ، وأحمد 1/221 (1922) و (1923) . و «عبد بن حميد» 622 قال: ثني ابن أبي شيبة. و «الدارمي» 1828 قال: ثنا إسحاق. و «البخاري» 3/19 قال: ثنا علي بن عبد الله. وفي 7/161 قال: ثنا مُسَدَّد. و «مسلم» 4/22 قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم. و «أبو داود» 1835 قال: ثنا أحمد بن حنبل. و «الترمذي» 839 قال: ثنا قتيبة والنسائي قال: نا قتيبة 5/193 قال: نا محمد بن منصور. و «ابن خزيمة» 6251 قال: ثنا عبد الجبار بن العلاء..
عشرتهم (الحميدي، وأحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق، وعلي بن عبد الله، ومسدد، وزهير ابن حرب، وقتيبة، ومحمد بن منصور، وعبد الجبار بن العلاء) عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، وعطاء، فذكراه.
(*) أخرجه أحمد 1/372 (3524) . و «ابن خزيمة» 2657 قال: ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني. كلاهما (أحمد، ومحمد بن إسحاق) عن رَوح بن عبادة، قال: ثنا زكريا بن إسحاق، قال: حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس، عن ابن عباس، فذكره (ليس فيه عطاء) . في رواية الحميدي. قال سفيان: ثنا بهذا الحديث عمرو مرتين. مرة قال فيه: سمعت عطاء يقول: سمعت ابن عباس يقول: فذكره، ومرة سمعته يقول: سمعت طاوسا يحدث عن ابن عباس يقول: فذكره. ولا أدري، أسمعه عمرو منهما، أو كانت إحدى المرتين وهما.
وفي رواية علي بن المديني، وقال سفيان: قال عمرو: (أول شيء) سمعت عطاء يقول: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: فذكره، ثم سمعته يقول: حدثني طاوس، عن ابن عباس، فقلت: لعله سمعه منهما.
