كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 3)
1885 - () جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا قَطْعَ في كَثرٍ ولا ثَمَرٍ مُعلَّقٍ ولا حَرِيسة جَبل، ولا على خِيانةٍ، ولا في انتِهَابٍ ولا خليسةٍ» . أخرجه (¬1) .S (ثمر معلق) : والثمر المعلق: هو الذي بعد في شجره.
(خَليسة) : الخليسة: الشيء المختلس، المنهوب، المسلوب.
¬__________
(¬1) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، ومعناه في الذي قبله والذي بعده.
Mهذا الحديث من زيادات رزين، لم اهتد إليه.
1886 - (ت د س) جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: «ليس على خَائِنٍ، ولا مُنتَهِبٍ، ولا مُخْتلِسٍ قَطعٌ» . -[570]- أخرجه الترمذي والنسائي.
وفي رواية أبي داود قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: «لَيْسَ على المُنتهبِ قَطعٌ، ومن انْتهبَ نُهْبَة مَشْهورَة فَليْسَ مِنَّا» .
قال: وبهذا الإسناد قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: «ليس على الخْائِنِ قَطع» .
وزاد في الأخرى: «ولا على المُخْتَلِسِ قَطعٌ» (¬1) .
S (فليس منا) : أي ليس متابعاً لنا في فعله هذا، ولا منتسباً إلى ملتنا في هذا الفعل خاصة.
¬__________
(¬1) أخرجه الترمذي رقم (1448) في الحدود، باب ما جاء في الخائن والمختلس والمنتهب، وأبو داود رقم (4391) في الحدود، باب القطع في الخلسة والخيانة، والنسائي 8 / 88 و 89 في السارق، باب ما لا قطع فيه، ورواه أيضاً ابن ماجة رقم (2591) في الحدود، باب الخائن والمنتهب والمختلس، وابن حبان رقم (1502) موارد، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. أقول: وفيه تدليس أبي الزبير، قال الشوكاني في " نيل الأوطار ": وقد أخرجه عبد الرزاق في مصنفه وصرح بسماع أبي الزبير من جابر، وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف عند ابن ماجه بإسناد صحيح بنحو حديث الباب، وعن أنس عند ابن ماجة أيضاً والطبراني في الأوسط، وعن ابن عباس عند ابن الجوزي في العلل وضعفه،
وهذه الأحاديث يقوي بعضها بعضاً، ولاسيما بعد تصحيح الترمذي وابن حبان لحديث الباب.
Mإسناده صحيح:
3 - أخرجه أحمد (3/380) قال: حدثنا محمد بن بكر. والدارمي (2315) قال: أخبرنا أبو عاصم وأبو داود (4391 و 4392) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا محمد بن بكر. وفي (4393) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. وابن ماجة (2591) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو عاصم. وفي (3935) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا أبو عاصم. والترمذي (1448) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى بن يونس. والنسائي (8/88) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان. وفي (8/89) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، عن حجاج. وفي الكبرى «تحفة الأشراف» (2800) عن محمد بن حاتم، عن سويد، عن عبد الله. ستتهم - ابن بكر، وأبو عاصم، وعيسى بن يونس، وسفيان، وحجاج، وعبد الله - عن ابن جريج.
2 - وأخرجه النسائى (8/88) قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد بن علي، عن مخلد، عن سفيان.
3 - وأخرجه النسائي (8/89) قال: أخبرنا خالد بن روح الدمشقي، قال: حدثنا يزيد (يعني ابن خالد ابن يزيد بن عبد الله بن موهب) قال: حدثنا شبابة. وفي الكبرى «تحفة الأشراف» (2967) عن الحسين ابن عيسى، عن زيد بن حباب، عن ورقاء بن عمر. كلاهما (شبابة، وورقاء) عن المغيرة بن مسلم.
خمستهم - زهير، وابن لهيعة، وابن جريج، وسفيان، والمغيرة - عن أبي الزبير، فذكره.
رواية زهير مختصرة على: «من انتهب نهبة فليس منا» .
لفظ رواية ابن لهيعة: «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن النهبة» .
لفظ رواية سفيان الثوري والمغيرة بن مسلم: «ليس على خائن، ولا منتهب، ولا مختلس، قطع» .
