كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 4)
الكتاب الخامس: في الخلع2090 - (ت د) ثوبان - رضي الله عنه -: أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «أَيُّما امْرأةٍ اختَلَعَتْ من زَوجها من غَيْرِ بَأسٍ لَمْ تَرِح رَائحَةَ الجنة» .
وفي روايةٍ: «أَيُّما امْرأةٍ سَأَلَت زَوجَها طَلاقَها» .
وفي رواية: أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: «إِنَّ المُختَلِعَاتِ هُنَّ المُنَافقاتُ» .
أخرجه الترمذي، وأخرج أبو داود الرواية الثانية (¬1) .
S (لم ترح رائحة الجنة) : أي لم تشم ولم تجد ريحها.
¬__________
(¬1) الترمذي رقم (1186) ، ورقم (1187) في الطلاق، باب ما جاء في المختلعات، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وأبو داود رقم (2226) في الطلاق، باب في الخلع، وسنده قوي.
Mإسناده معلول بالانقطاع: أخرجه أحمد (5/283) قال: حدثنا عبد الرحمن. والدارمي (2275) قال: حدثنا محمد بن الفضل. وأبو داود (2226) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وابن ماجة (2055) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا محمد بن الفضل.
ثلاثتهم (عبد الرحمن، ومحمد، وسليمان) قالوا: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، فذكره.
* أخرجه أبو داود «تحفة الأشراف» (2103) عن محمد بن إسماعيل الصائغ، عن عفان (ح) وعن حجاج الضرير، عن عمرو بن عون. كلاهما (عفان، وعمرو) عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، فذكره.
قال المزي: وجدتهما في بعض النسخ من رواية أبي بكر بن داسة، عن أبي داود. وأظنهما من زيادات أبي سعيد بن الأعرابي، أو غيره، فإن ابن الأعرابي قد روى عنهما في «معجمه» .ولم أجد لأبي داود عنهما رواية في غير هذا الموضع، والله أعلم.
* أخرجه أحمد (5/277) قال: حدثنا إسماعيل. والترمذي (1187) قال: أنبأنا بذلك بُندار. قال: أنبأنا عبد الوهاب «الثقفي» كلاهما (إسماعيل، وعبد الوهاب) عن أيوب عن أبي قلابة، عمن حدثه، عن ثوبان، فذكره.
2091 - (س) أبو هريرة - رضي الله عنه -: أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «المُنتَزِعَاتُ (¬1) والمُختَلِعَاتُ: هُنَّ المُنَافقاتُ» . قال الحسن: لم أسمعه من غير أبي هريرة. -[133]-
أخرجه النسائي، وقال: الحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئاً (¬2) .
¬__________
(¬1) " المنتزعات " اللاتي ينتزعن أنفسهن بمالهن من أحضان أزواجهن عن غير رضى منهم.
(¬2) 6 / 168 في الطلاق، باب ما جاء في الخلع، وأخرجه أيضاً أحمد في " المسند " 2 / 414، والحسن لم يسمع من أبي هريرة كما قال النسائي، وكذلك قال ابن أبي حاتم في " المراسيل "، وقال الحافظ في " الفتح ": 9 / 354 عن هذا الحديث: وفي صحته نظر، لأن الحسن عند الأكثر لم يسمع من أبي هريرة، لكن وقع في رواية النسائي: قال الحسن: لم أسمع من أبي هريرة غير هذا الحديث، وقد تأوله بعضهم على أنه أراد: لم يسمع هذا إلا من حديث أبي هريرة، وهو تكلف، وما المانع أن يكون سمع هذا منه فقط، وصار يرسل عنه غير ذلك، فتكون قصته في ذلك، كقصته مع سمرة في حديث العقيقة. أقول: قد صرح النسائي بسماع الحسن عن سمرة في حديث العقيقة 7 / 166، وإسناده صحيح، وصححه الترمذي والنووي وغيرهما، وانظر " جامع الأصول " 1 / 382. ومراد الحافظ: لعل الحسن قد سمع هذا الحديث فقط من أبي هريرة كما جاء في النسائي، قال الحسن: لم أسمعه من غير أبي هريرة، وبقية الروايات عنه مرسلة، فتكون هذه الرواية على ذلك ثابتة، والله أعلم.
Mمنقطع، ضعيف: أخرجه أحمد (2/414) قال: حدثنا عفان. والنسائي (6/168) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: أنبأنا المخزومي، وهو المغيرة بن سلمة كلاهما (عفان، والمخزومي) قالا: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن الحسن، فذكره.
* قال الحسن: لم أسمعه من غير أبي هريرة. قال أبو عبد الرحمن النسائي: الحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا.
