كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 4)
2728 - (خ م ط ت د س) أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: قال: «كُنَّا نُخْرِج زكاة الفطر صاعاً من طعام، أو صاعاً من شعير، أَو صاعاً من تمر، أَو صاعاً من أَقِطٍ، أَو صاعاً من زبيب» ، زاد في رواية: «فلما جاء معاوية، وجاءت السَّمْراءُ، قال: أَرى مُدَّاً من هذه يَعْدِلُ مُديَّنِ» .وفي روايةٍ: «كنا نُخرِج في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يومَ الفطر: صاعاً من طعام، قال أَبو سعيد: وكان طعامنا الشعير، والزبيب، والأقِط، والتمر» .
وفي أخرى قال: «كنا نُطْعِمُ الصدقة صاعاً من شعير» لم يزد على هذا. وفي -[640]- أخرى «كنا نخرج زكاة الفطر ورسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- فينا، عن كل صغير، وكبير، حُر، ومملوك، من ثلاثة أصناف: صاعاً من تمر، صاعاً من أَقِطٍ، صاعاً من شعير، فلم نزل نُخْرِجه حتى كان معاويةُ، فرأى أن مُدَّين من بُرٍّ تَعْدِلُ صاعاً من تمرٍ. قال أبو سعيد: فأما أنا فلا أزال أخرجه كذلك» . وفي رواية «فلا أَزال أُخرجه كما كنت أخرجه، ما عِشتُ» . أخرجه البخاري، ومسلم، وأخرج الموطأ الرواية الأولى، إِلى قوله: «أو زبيبٍ» .
وفي رواية الترمذي مثل الأولى، ثم قال: «فلم نَزَلْ نُخرِجُهُ حتى قَدِمَ معاويةُ، فتكلم، فكان فيما كلَّم به الناسَ: إني لأرَى مُدَّينِ من سمراءِ الشام يَعْدِلُ صاعاً من تمر، قال: فأخذ الناسُ بذلك، قال أبو سعيد: فأنا لا أَزال أُخرِجه كما كنت أخرجه» . وفي رواية أبي داود مثل رواية الترمذي، وزاد في أوله بعد قوله: «زكاة الفطر عن كل صغير وكبير، حُر أو مملوك، صاعاً من طعام، أو صاعاً من أَقط» ولم يذكر مع الأقط لفظة الصاع، وذكرها مع الشعير وما بعده، وقال فيه: «حتى قدم معاوية حاجاً أو معتمِراً، وكلَّم الناسَ على المنبر» .
قال أبو داود: وفي رواية عنه: «أو صاعاً من حنطةٍ» ، وليس بمحفوظ. وفي رواية «نصف صاعٍ [من] بُرّ» وهو وَهمٌ ممن روى عنه.
وفي أُخرى: أن أبا سعيد قال: «لا أُخْرِجُ أبداً إِلا صاعاً، إِنَّا كُنَّا -[641]- نُخْرِج على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- صاعَ تمرٍ، أَو صاع شعير، أو أَقِط، أو زبيب» .
قال أبو داود: وزاد سفيان بن عُيينة: «أو صاعاً من دقيق» فأَنكروا عليه الدقيق، فتركه سفيان.
قال أَبو داود: وهذه الزيادة وهمٌ من ابن عيينة.
وأخرج النسائي الرواية الخامسة، التي فيها: «كُنَّا نخرجها من ثلاثة أصناف» .
وله في أخرى، قال: «لم نخرج على عهد رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- إِلا صاعاً من تمر، أَو صاعاً من شعير، أو صاعاً من زبيب، أو صاعاً من دقيق، أَو صاعاً من أَقِطٍ، أَو صاعاً من سُلْتٍ - ثم شك سفيان، فقال: دقيق، أو سلت» (¬1) . -[642]-
S (أقِط) : الأقط: لبن جامد.
(السمراء، والقمح) : الحنطة.
¬__________
(¬1) رواه البخاري 3 / 294 في الزكاة، باب صاع من شعير، وباب صدقة الفطر صاعاً من طعام، وباب صاع من زبيب، وباب الصدقة قبل العيد، ومسلم رقم (985) في الزكاة، باب زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير، والموطأ 1 / 284 في الزكاة، باب مكيلة زكاة الفطر، والترمذي رقم (673) في الزكاة، باب في صدقة الفطر، وأبو داود رقم (1616) و (1617) و (1618) في الزكاة، باب كم يؤدي في صدقة الفطر، والنسائي 5 / 51 في الزكاة، باب التمر في زكاة الفطر، وباب الزبيب، وباب الدقيق، وباب الشعير وباب الأقط.
Mصحيح: عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري، قال.
1 - أخرجه مالك في «الموطأ» (191) . وأحمد (3/73) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان والدارمي (1671) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. وفي (1672) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان. والبخاري (2/161) قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان. وفي (2/161) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (2/161) قال: حدثنا عبد الله ابن منير، سمع يزيد العدني، قال: حدثنا سفيان. وفي (2/162) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا أبو عمر حفص بن ميسرة. ومسلم (3/69) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. والترمذي (673) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. والنسائي (5/51) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
ثلاثتهم - مالك، وسفيان الثوري، وأبو عمر حفص بن ميسرة - عن زيد بن أسلم.
2 - وأخرجه الحميدي (742) قال: حدثنا سفيان. ومسلم (3/70) قال: حدثني عمرو الناقد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. وأبو داود (1618) قال: حدثنا حامد بن يحيى، قال: أخبرنا سفيان (ح) وحدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. والنسائي (5/52) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وابن خزيمة (2413) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا حماد بن مسعدة، وفي (2414) قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم - سفيان بن عيينة، وحاتم، ويحيى بن سعيد، وابن مسعدة - عن ابن عجلان.
3 - وأخرجه أحمد (3/23) قال: حدثنا يحيى. وفي (3/98) قال: حدثنا وكيع. وفي (3/98) أيضا. قال: حدثنا عبد الرزاق. والدارمي (1670) قال: حدثنا عثمان بن عمر. ومسلم (3/69) . وأبو داود (1616) قالا: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وابن ماجة (1829) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. والنسائي (5/51) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن وكيع. وفي (5/53) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وابن خزيمة (2407) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى. وفي (2408) قال: حدثنا ابن حجر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (2418) قال: حدثنا جعفر ابن محمد، قال: حدثنا وكيع.
ستتهم - يحيى بن سعيد، ووكيع، وعبد الرزاق، وعثمان، وعبد الله بن مسلمة، وإسماعيل بن جعفر-عن داود بن قيس الفراء.
4 - وأخرجه مسلم (3/69) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. عن معمر، عن إسماعل بن أمية.
5 - وأخرجه مسلم (3/69) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. والنسائي (5/51) قال: أخبرني محمد بن علي بن حرب، قال: حدثنا محرز بن الوضاح، عن إسماعيل «وهو ابن أمية» .
كلاهما (ابن جريج، وإسماعيل) عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب.
6 - وأخرجه أبو داود (1617) قال: حدثنا مسدد، قال: أخبرنا إسماعيل، عن ابن إسحاق، والنسائي (5/53) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أنبأنا الليث، عن يزيد. وابن خزيمة (2419) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن علية، عن محمد بن إسحاق. كلاهما (ابن إسحاق، ويزيد بن الهاد) عن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام.
ستتهم - زيد، وابن عجلان، وداود، وإسماعيل بن أمية، والحارث، وعبد الله- عن عياض بن عبد الله ابن سعد بن أبي سرح، فذكره.
(*) في رواية سفيان بن عيينة زاد «أو صاع من دقيق» قال حامد: فأنكروا عليه، فتركه سفيان، قال أبو داود: فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة. «سنن أبي داود 1618» .
(*) جاءت الروايات مطولة ومختصرة.
