كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 4)
2888 - (د ت س) عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه -: «أَنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن التَّرَجُّلِ إِلا غِبّاً» . أخرجه أبو داود، والترمذي، والنسائي (¬1) .¬__________
(¬1) رواه أبو داود رقم (4159) في الترجل، والترمذي رقم (1756) في اللباس، باب ما جاء في النهي عن الترجل إلا غباً، والنسائي 8 / 132 في الزينة، باب الترجل غباً، وهو حديث حسن، حسنه الترمذي وغيره، ويشهد له معنى حديث النسائي الذي بعده.
Mأخرجه أحمد (4/86) قال: حدثنا يحيى. وأبو داود (4159) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. والترمذي (1756) قال: حدثنا على بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس وفي (1756) ، قال: وفي «الشمائل» (35) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. والنسائي (8/132) قال: أخبرنا علي بن خشرم. قال: حدثنا عيسى بن يونس.
كلاهما (يحيى، وعيسى) عن هشام بن حسان، عن الحسن، فذكره.
* وأخرجه النسائي (8/132) قال: أخبرنا محمد بن بشار. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا حمادبن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الترجل إلا غبا. «مرسل» .
* وأخرجه النسائي (8/132) قال: أخبرنا قتيبة. قال: حدثنا بشر، عن يونس، عن الحسن ومحمد. قالا: الترجل غب. «موقوف» .
2889 - (س) حميد بن عبد الرحمن الحميري - رحمه الله -: قال: «لقيتُ رجلاً صحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، كما صحبه أَبو هريرة، أَربع سنين، قال: نهانا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- أن يَمتَشِطَ أَحَدُنا كلَّ يومٍ» . أخرجه النسائي (¬1) .
¬__________
(¬1) 8 / 131 في الزينة، باب الأخذ من الشارب، وفي سنده داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأدوي الزعافري، وهو ضعيف، كما قال الحافظ في " التقريب ". أقول: ولكن يشهد له معنى الحديث الذي قبله، والذي بعده.
Mأخرجه أحمد (4/110) قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي. قال: حدثنا زهير. وفي (4/111) قال: حدثنا يونس وعفان. قالا: حدثنا أبو عوانة. وفي (5/369) قال: حدثنا سريج. قال: أخبرنا أبو عوانة. وأبو داود (28) قال: حدثنا أحمد بن يونس. قال: حدثنا زهير. وفي (81) قال: حدثنا أحمد بن يونس. قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا مسدد. قال: حدثنا أبو عوانة. والنسائي (1/130) وفي الكبرى (233) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أبو عوانة.
كلاهما - زهير بن معاوية، وأبو عوانة - عن داود بن عبد الله الأودي، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، فذكره.
2890 - (س) عبد الله بن بريدة - رحمه الله-: «أن رجلاً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- يقال له: عبيد، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان ينهى عن كثير من الإِرفاه» ، وسئل ابن بريدة عن الإرفاه؟ فقال: «الترجيل» . أَخرجه النسائي (¬1) .
¬__________
(¬1) 8 / 185 في الزينة، باب الترجل، ورواه أيضاً أبو داود بأطول منه رقم (4160) في أول كتاب الترجل، وهو حديث حسن.
Mأخرجه أحمد (6/22) . وأبو داود (4160) قال: حدثنا الحسن بن علي.
كلاهما - أحمد بن حنبل، والحسن بن علي - عن يزيد بن هارون، قال: أخبرني الجريري، عن عبد الله ابن بريدة، فذكره.
* أخرجه النسائي (8/185) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية. عن الجريري، عن عبد الله بن بريدة، أن رجلا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يقال له: عبيد. قال: «إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان ينهى عن كثير من الإرفاه» .سئل ابن بريدة عن الإرفاه. قال: منه الترجل.
(*) قال أبو الحجاج يوسف بن الزكي المزي: وهو وهم. والصواب فضالة بن عبيد «تحفة الأشراف» 7 / صفحة 226.
* وأخرجه النسائي (8/132) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود. قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن كهمس، عن عبد الله بن شقيق. قال: كان رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- عاملا بمصر، فأتاه رجل من أصحابه، فإذا هو شعث الرأس مُشْعان. قال: مالي أراك مُشْعانآ، وأنت أمير؟ قال: «كان نبي الله -صلى الله عليه وسلم- ينهانا عن الإرفاه» .قلنا: وما الإرفاه؟ قال: الترجل كل يوم.
2891 - (س) زياد بن الحصين عن أبيه - رضي الله عنه -: قال: «قَدِم على النبي - صلى الله عليه وسلم- المدينة، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم-: أُدْنُ مني، فدنا منه، فوضع يده -[753]- على ذُؤابَتِه، ثم أجرى يده على ذُؤابته، وشمَّت عليه (¬1) ، ودعا له» . أخرجه النسائي (¬2) .
¬__________
(¬1) في نسخ النسائي المطبوعة والمخطوطة: فسمت، بالسين المهملة، وكلاهما بمعنى الدعاء، والمعجمة أعلاهما.
(¬2) 8 / 134 و135 في الزينة، باب الذؤابة، وفي سنده غسان بن الأغر بن حصين النهشلي، لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات.
Mأخرجه النسائي (8/134) قال: أخبرنا إبراهيم بن المستمر العروقي قال: حدثنا الصلت بن محمد قال: حدثنا غسان بن الأغر بن حصين النهشلي قال: حدثني عمي زياد بن الحصين، فذكره.
