كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 4)
2917 - (ت) عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: أَنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم- قال: «ثلاثَةٌ لا تُرَدُّ: الوِسَادَةُ، والدُّهْنُ، والطِّيبُ» . أَخرجه الترمذي (¬1) .¬__________
(¬1) رقم (2791) في الأدب، باب ما جاء في كراهية رد الطيب، وهو حديث حسن.
Mأخرجه الترمذي (2790) وفي الشمائل (218) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا ابن أبي فديك عن عبد الله بن مسلم بن جندب عن أبيه، فذكره.
قال الترمذي: هذا حديث غريب.
2918 - (ت) أبو عثمان النهدي - رحمه الله -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إِذا أُعطِي أحدُكم الريحانَ فلا يردَّه، فإِنه خرج من الجنة» . أخرجه الترمذي (¬1) .
¬__________
(¬1) رقم (2792) في الأدب، باب ما جاء في كراهية رد الطيب، وإسناده صحيح، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
Mأبو داود في المراسيل (97) عن وهب بن بقية عن يزيد بن زريع عن حجاج الصواف عن حنان الأسدي عن أبي عثمان النهدي بهذا الترمذي في الاستئذان (71: 3) وفي الشمائل (33: 6) عن محمد بن حليفة أبي عبيد الله البصري وعمرو بن علي كلاهما عن يزيد بن زريع به وقال: غريب ولا نعرف لحنان غير هذا الحديث عمرو بن علي سقط من بعض النسخ من «الجامع» وثبت في «الشمائل» .
الأشراف (13/277) .
2919 - (س) محمد بن علي بن أبي طالب (¬1) - رحمه الله -: قال: سألت عائشة: «أكان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- يتطيَّبُ؟ قالت: نعم، بذِكَارَةِ الطِّيب: المِسْكِ والعَنْبَرِ» أخرجه النسائي (¬2) .
S (بذِكارَة الطيب) : قال الأزهري: روي أنهم كانوا يكرهون المؤنث من الطيب، ولا يرون بذكورته بأساً، قال: والمراد بالمؤنث: طيب النساء. مثل الخَلوق والزعفران، أما ذكورته، فما لا لون له مثل المسك -[769]- والعود والكافور والعنبر، فعلى هذا التأويل: تكون الذكورة جمع ذكر، وكذلك الذكارة التي جاءت في لفظ الحديث هي أيضاً جمع ذكر.
¬__________
(¬1) المعروف بابن الحنفية.
(¬2) 8 / 150 و 151 في الزينة، باب العنبر، وفي إسناده ضعف.
Mأخرجه النسائي (8/150) قال: أخبرنا أبو عبيدة بن أبي السفر، عن عبد الصمد بن عبد الوارث. قال: حدثنا بكر المزلق. قال: حدثنا عبد الله بن عطاء الهاشمي، عن محمد بن علي، فذكره.
