كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 4)
2929 - (خ س) عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: أَنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم- قال: «من الفطرة: حَلقُ العانة، وتقليم الأظفار، وقص الشارب» . أخرجه البخاري. وفي رواية النسائي، قال: «الفطرة: قصُّ الأظفار، وأَخذ الشارب، وحلق العانة» (¬1) .¬__________
(¬1) رواه البخاري 10 / 295 في اللباس، باب تقليم الأظفار، وباب قص الشارب، والنسائي 8 / 15 في الزينة، باب حلق العانة.
Mأخرجه أحمد (2/118) (5988) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان. والبخاري (7/206) قال: حدثنا أحمد بن أبي رجاء، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان. والنسائي (1/15) . وفي الكبرى (12) قال: أخبرنا الحارث بن مسكين - قراءة عليه وأنا أسمع - عن ابن وهب.
كلاهما (إسحاق بن سليمان، وابن وهب) عن حنظلة بن أبي سفيان، عن نافع، فذكره.
* أخرجه البخاري (7/205) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم، عن حنظلة،عن نافع. قال أصحابنا عن المكي: عن ابن عمر، رضي الله عنهما، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: من الفطرة قص الشارب.
(*) وفي هذا الإسناد خلاف شديد حول قول البخاري: «قال أصحابنا عن المكي: عن ابن عمر رضي الله عنهما» .انظر «فتح الباري» (10/335) . ولم يذكر المزي في «تحفة الأشراف» في ترجمة حنظلة بن أبي سفيان، عن نافع، هذا الحديث، ولا حديث إسحاق بن سليمان.
2930 - (م ت د س) عائشة - رضي الله عنها -: قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «عَشرٌ من الفطرة: قَصُّ الشارب، وإِعفاء اللحية، والسواكُ، واستنشاق الماء، وقَصُّ الأظفار، وغسل البَرَاجِمِ (¬1) ، ونتف الإِبْط، وحلق العانة، وانتقاص الماء» . قال مصعب بن شيبة: «ونسيت العاشرة، إِلا أن تكون: المضمضة» . قال وكيع: «انتقاص الماء» ، يعني: الاستنجاء. أَخرجه مسلم، والترمذي، وأبو داود، والنسائي (¬2) . -[775]-
S (انتقاص الماء) : أراد انتقاص البول بالماء إذا غسل المذاكير به، وقيل: هو الانتضاح به.
¬__________
(¬1) هي العقد التي في ظهور الأصابع يجتمع فيها الوسخ، والواحدة: برجمة، بضم الباء.
(¬2) رواه مسلم رقم (260) في الطهارة، باب خصال الفطرة، وأبو داود رقم (53) في الطهارة، باب السواك من الفطرة، والترمذي رقم (2758) في الأدب، باب ما جاء في تقليم الأظفار، والنسائي 8 / 126 و 127 في الزينة، باب من السنن الفطرة.
Mأخرجه أحمد (6/137) قال: حدثنا وكيع. ومسلم (1/153 و 154) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب. قالوا: حدثنا وكيع. (ح) وحدثنا أبو كريب. قال: أخبرنا ابن أبي زائدة. وأبو داود (53) قال: حدثنا يحيى بن معين. قال: حدثنا وكيع. وابن ماجة (293) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا وكيع. والترمذي (2757) قال: حدثنا قتيبة وهناد. قالا: حدثنا وكيع. والنسائي (8/126) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: أنبأنا وكيع. وابن خزيمة (88) قال: حدثنا يوسف بن موسى. قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن رافع. قال: حدثنا عبد الله بن نمير. (ح) وحدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي. قال: أخبرنا محمد بن بشر.
أربعتهم - وكيع، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وابن نمير، وابن بشر- عن زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبد الله بن الزبير، فذكره.
* أخرجه النسائي (8/128) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى. قال: حدثنا المعتمر. عن أبيه. (ح) وأخبرنا قتيبة. قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر.
كلاهما - سليمان التيمي، وأبو بشر جعفر بن إياس - عن طلق بن حبيب. قال: عشرة من السنة.. فذكره «موقوفا» .
(*) قال أبو عبد الرحمن النسائي: وحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أشبه بالصواب من حديث مصعب بن شيبة، ومصعب منكر الحديث.
