كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 5)
2993 - (ت) عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: «بعث رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن رَوَاحةَ في سَرِيَّة، فوافق ذلك يومَ الجُمعَة، فغدا أَصحابُه، وقال: أتخَلُّفُ فأُصلي مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم أَلحَقُهم، فلما صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- رآه، فقال: ما منعك أن تغدو مع أصحابك؟ فقال: أردتُ أن أُصَلِّي معك، ثم أَلحقهم، قال: لو أنفقْتَ ما في الأرض ما أدرَكتَ فضلَ غَدْوَتِهِم» أخرجه الترمذي (¬1) .¬__________
(¬1) رقم (527) في الصلاة، باب ما جاء في السفر يوم الجمعة، ورواه أيضاً أحمد في المسند مختصراً رقم (2317) ، ورواه البيهقي في " السنن الكبرى " 3 / 187، وفي إسناده ضعف، ولكن للحديث شواهد بمعناه يقوى بها، وقال الترمذي: وقد اختلف أهل العلم في السفر يوم الجمعة، فلم ير بعضهم بأساً بأن يخرج يوم الجمعة، في السفر ما لم تحضر الصلاة، وقال بعضهم: إذا أصبح فلا يخرج حتى يصلي الجمعة.
Mضعيف: أخرجه أحمد (1/224) (1966) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (1/256) (2317) قال: حدثنا عبد الله بن محمد - قال عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا منه -، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. وعبد بن حميد (654) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (656) قال: أخبرني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. والترمذي (527) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (1649) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر.
ثلاثتهم - أبو معاوية، وأبو خالد الأحمر، وحماد بن سلمة - عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم، عن مقسم، فذكره.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قال علي بن المديني: قال: يحيى بن سعيد، وقال شعبة، لم يسمع الحكم من مقسم الخمسة أحاديث، وعدها شعبة، وليس هذا الحديث فيما عد شعبة. فهذا الحديث لم يسمعه الحكم من مقسم.
[النوع] الثاني: في الرفقة
2994 - (خ ت) عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لو أنَّ الناس يعلمون من الوَحدَة ما أعلم ما سار راكب -[17]- بليل وحدَهُ» أخرجه البخاري والترمذي (¬1) .
¬__________
(¬1) رواه البخاري 6 / 96 في الجهاد، باب السير وحده، والترمذي رقم (1673) في الجهاد، باب ما جاء في كراهية أن يسافر الرجل وحده.
Mصحيح:
1- أخرجه الحميدي (661) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (2/23) (4748) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي (2/24) (4770) ، (2/60) (5252) قال: حدثنا وكيع. وفي (2/86) (5581) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي (2/120) (6014) قال: حدثنا هاشم. وعبد بن حميد (824) قال: حدثنا محمد بن عبيد. والدارمي (2682) قال: أخبرنا الهيثم بن جميل، والبخاري (4/70) قال: حدثنا أبو الوليد. (ح) وحدثنا أبو نعيم. وابن ماجة (3768) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. والترمذي (1673) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري، قال: حدثنا سفيان بن عيينة والنسائي في الكبرى.
(الورقة / 119-ب) قال: الحارث بن مسكين - قراءة عليه عن سفيان. وابن خزيمة (2569) قال: حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المفضل. (ح) وحدثناه الزعفراني، قال: حدثنا يحيى بن عباد.
تسعتهم (سفيان بن عيينة، ومحمد بن عبيد، ووكيع، وهاشم، والهيثم بن جميل، وأبو الوليد، وأبو نعيم، وبشر بن المفضل، ويحيى بن عباد) عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري.
2- وأخرجه أحمد (2/112) (5908) قال: حدثنا مؤمل. والنسائي في الكبرى (الورقة / 119-أ) قال: أخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن ربيعة.
كلاهما - عاصم، وعمر، ابنا محمد بن زيد - عن أبيهما محمد بن زيد، فذكره.
* أخرجه أحمد (2/112) (5909) عقب حديث مؤمل، عن عمر بن محمد، قال: وحدثنا به مؤمل مرة أخرى، ولم يقل: عن ابن عمر.
أخرجه أحمد (2/91) (5650) قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن عاصم بن محمد، عن أبيه، فذكره.
