كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 6)
4650 - (خ م س) عدي بن حاتم - رضي الله عنه -: قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «اتَّقُوا النارَ ولو بِشِقِّ تَمْرَة» .وفي رواية: «من استطاع منكم أن يَسْتَتِرَ من النار ولو بِشِقِّ تَمْرَة فليفعلْ» .
وفي أخرى: «أنه ذَكَرَ النار، فتعَوَّذَ منها، وأشاحَ بوجهه ثلاث مرات ثم قال: اتقوا النار ولو بِشِقِّ تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيِّبة» . أخرجه البخاري، ومسلم، وأَخرج النسائي الثالثة (¬1) .
S (أشاح بوجهه) : أعرض، وقيل: حَذِر، وقيل: أقبل بوجهه.
¬__________
(¬1) رواه البخاري 3 / 225 في الزكاة، باب اتقوا النار ولو بشق تمرة، وباب الصدقة قبل الرد، وفي الأنبياء، باب علامات النبوة في الإسلام، وفي الأدب، باب طيب الكلام، وفي الرقاق، باب من نوقش الحساب عذب، وباب صفة الجنة والنار، وفي التوحيد، باب قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} ، وباب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم، ومسلم رقم (1016) في الزكاة، باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة، والنسائي 5 / 74 و 75 في الزكاة، باب القليل في الصدقة.
Mصحيح: أخرجه أحمد (4/256) قال: حدثنا عبد الرحمان، قال: حدثنا سفيان. وفي (4/258) قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. وفي (4/259) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي (4/377) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة، والبخاري (2/136) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. ومسلم (3/86) قال: حدثنا عون بن سلام الكوفي، قال: حدثنا زهير بن معاوية الجعفي.
ثلاثتهم - سفيان، وشعبة، وزهير - عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن معقل، فذكره.
4651 - (ط ت د س) أم بجيد الأنصارية - رضي الله عنها -: وكانت -[451]- ممن بايعتْ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قالت: «قلتُ: يا رسولَ الله، إِنَّ المسكين ليقوم على بابي، فما أجدُ شيئاً أعطيه إِياه؟ قال: إِن لم تجدي إِلا ظِلفاً مُحْرَقاً فادفَعيه إِليه في يده» .
وفي رواية: أَنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم- قال: «رُدُّوا المسكين ولو بظِلف مُحْرَق» .
أخرج الأولى الترمذي، وأبو داود، والنسائي، وأخرج الثانية الموطأ، وأخرجها النسائي عن ابن بجيد (¬1) عن جَدَّته، ولم يسمِّها (¬2) .
S (ظِلْفاً مُحْرَقاً) : الظِّلْف: خُفُّ الشاة، وفي كونه محرقّاً مبالغة في غاية ما يُعطى من القلة.
¬__________
(¬1) في الأصل والمطبوع: عن أبي بجيد، وما أثبتناه من الموطأ والنسائي المطبوع.
(¬2) رواه الموطأ 2 / 923 في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في المساكين، وأبو داود رقم (1667) في الزكاة، باب حق السائل، والترمذي رقم (665) في الزكاة، باب ما جاء في حق السائل، والنسائي 5 / 86 في الزكاة، باب تفسير المسكين، وباب رد السائل، وقال الترمذي: حديث أم بجيد حديث حسن صحيح، قال: وفي الباب عن علي، وحسين بن علي، وأبي هريرة، وأبي أمامة.
Mأخرجه أحمد (6/382) قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا ابن أبي ذئب. وفي (6/382) قال: حدثنا حجاج وأبو كامل. قالا: حدثنا ليث، يعني ابن سعد. وفي (6/382) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. قال: حدثنا الليث. وفي (6/383) قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق. وأبو داود (1667) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا الليث. والترمذي (665) قال: حدثنا قتيبة. قال: حدثنا الليث بن سعد. والنسائي (5/86) قال: أخبرنا قتيبة. قال: حدثنا الليث. وابن خزيمة (2473) قال: حدثنا الربيع بن سليمان. قال: حدثنا شعيب. قال: حدثنا الليث.
ثلاثتهم - ابن أبي ذئب، واالليث، ومحمد بن إسحاق - عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبد الرحمان بن بجيد، فذكره.
قال الترمذي حديث أم بجيد حديث حسن صحيح.
