كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 6)
4904 - () عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: «من السُّنَّة تخفيفُ الجلوس، وقِلَّةُ الصَّخَب: في العيادة عند المريض، قال: وقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-، لما كثُر لغَطُهم واختلافهم: قُومُوا عني» أخرجه ... (¬1) .S (الصَّخَبُ) : الغلبة والجلبة، واللَّغط مثله.
¬__________
(¬1) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه رزين، وقد رواه البخاري 1 / 185 و 186 في العلم، باب كتابة العلم، وفي الجهاد، باب هل يستشفع إلى أهل الذمة، وباب إخراج اليهود من جزيرة العرب، وفي المغازي، باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته، وفي الاعتصام، باب كراهية الخلاف، وفي المرضى، باب قول المريض: قوموا عني، من حديث عبد الله بن عباس: " قال: لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال: ائتوني بكتاب أكتب كتاباً لا تضلوا بعده، قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبة الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط، قال: قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع، فخرج ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه ".
Mصحيح: في المطبوع أخرجه رزين، وجزؤه الثاني طرف من حديث طويل بلفظ:
«لما اشتد بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وجعه، قال: ائتوني بكتاب، أكتب لكم كتابا، لا تضلوا بعده. قال عمر: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- غلبه الوجع، وعندنا كتاب الله حسبنا. فاختلفوا وكثر اللغط. قال: قوموا عني. ولا ينبغي عندي التنازع. فخرج ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبين كتابه» .
1 - أخرجه أحمد (1/324) (2992) قال: حدثني وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. والبخاري (1/39) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب. كلاهما - جرير، وابن وهب- عن يونس.
2 - وأخرجه أحمد (1/336) (3111) قال: حدثنا عبد الرزاق، والبخاري (6/11) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الرزاق، وفي (7/155و 156) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا هشام، (ح) وحدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (9/137) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام. ومسلم (5/76) قال: حدثني محمد بن رافع، وعبد بن حميد، قال عبد: أخبرنا، وقال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (5841) عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق ابن إبراهيم بن راهويه، عن عبد الرزاق، كلاهما - عبد الرزاق، وهشام - عن مَعمر.
كلاهما - يونس، ومعمر- عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، فذكره.
الفصل الثالث عشر: في الركوب والارتداف
4905 - (خ س) عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما- قال: «لما -[632]- قَدِمَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- مكة، استقبله أُغَيْلِمَةُ بني عبد المطلب، فحمل واحداً بين يديه، وآخرَ خلفه» .
وفي رواية قال: «ذُكِر عند عكرمة شرُّ الثلاثة، فقال: قال ابن عباس: أتى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-، وقد حمل قُثَمَ بين يديه، والفضْلَ خلفه - أو قُثَم خلفَه، والفضلَ بين يديه - فأيُّهم أشرُّ؟ وأيهم أخيَرُ؟» أخرجه البخاري، وأخرج النسائي الأولى (¬1) .
S (أُغيلمة) : تصغير أغلِمة، قياساً، وإن لم يجيء، والمستعمل غِلْمة، وهو جمع غلام، يعنون: الصغير.
¬__________
(¬1) رواه البخاري 3 / 492 في العمرة، باب استقبال الحاج القادمين الثلاثة على دابة، وفي اللباس، باب الثلاثة على الدابة، وباب حمل صاحب الدابة غيره بين يديه، والنسائي 5 / 212 في المناسك، باب استقبال الحج.
Mأخرجه أحمد (1/250) (2259) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله. والبخاري (3/9) قال: حدثنا مُعلى بن أسد، قال: حدثنا يزيد بن زريع. وفي (7/218) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يزيد بن زريع، والنسائي (5/212) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا يزيد وهو ابن زريع.
كلاهما - عبد الله، ويزيد- عن خالد الحذاء، عن عكرمة، فذكره.
ورواية البخاري الثانية:
أخرجها في (7/218) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا أيوب، ذُكِر الأشر الثلاثة عند عكرمة، فقال، فذكره.
وبلفظ: «أَرْدَفَني رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- خَلفه، وقُثَمُ أمامه» .
أخرجه أحمد (1/297) (2706) قال: حدثنا أسود، وفي (1/345) (3217) قال: حدثنا وكيع.
كلاهما - أسود، ووكيع - عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي الضحى، مسلم بن صبيح، فذكره.
(*) رواية وكيع: «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- حَمَلَهُ، وحمل أخاه، هذا قُدامه، وهذا خلفه» .
