كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 7)
الفصل الخامس: في الجلود5080 - (م ط د ت س) عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «إذا دُبغ الإهابُ فقد طُهر» .
وفي رواية: قال مرثد بن عبد الله اليَزَني: «رأيتُ على عبد الرحمن بنِ وعْلَةَ السّبَئِيِّ فرواً (¬1) فَمَسِسْتُهُ، فقال مالك تَمَسُّه؟ قد سألتُ عبد الله بن عباس قلتُ: إنَّا نكونُ بالمغرب، ومعنا البَرْبَرُ والمَجُوس، نُؤْتَى بالكبْشِ قد ذَبَحُوه، ونحنُ لا نأكُلُ ذبائحهم، ويأتونا بالسِّقاء يجعلون فيه الوَدَكَ؟ فقال ابنُ عباس: قد سألْنَا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن ذلك؟ فقال: دِباغه طُهُورُه» أخرجه مسلم، وأخرج «الموطأ» وأبو داود الرواية الأولى.
وأخرج الترمذي والنسائي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أيُّما إهاب دُبِغَ فقد طَهُر» .
وللنسائي: أن [عبد الرحمن] بنَ وعْلة سأل ابنَ عباس فقال: «إنا نَغْزُو هذا المغرب، وإنهم أهل وَثَن (¬2) ، ولهم قِرَب، يكون فيها اللبن والماء؟ فقال ابنُ عباس: الدِّباغُ طَهُور، قال ابنُ وعْلَةَ: عن رأيك، أو شيء سمعتَه من -[107]- رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ قال: عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» (¬3) .
S (الإهاب) : الجلد قبل أن يدبغ، وقيل: هو كل جلد، دُبغ أو لم يُدبغ.
(الوَدَك) : دسم اللحم.
(السِّقاء) : الظرف من الجلود يُحْمَل فيه الماء نحو القِرْبَة.
¬__________
(¬1) وفيه لغة قليلة: فروة، بالهاء، كما يقولها العامة.
(¬2) في الأصل: أهل وبر، وما أثبتناه من نسخ النسائي المطبوعة.
(¬3) رواه مسلم رقم (366) في الحيض، باب طهارة جلود الميتة، والموطأ 2 / 498 في الصيد، باب ما جاء في جلود الميتة، وأبو داود رقم (4123) في اللباس، باب أهب الميتة، والترمذي رقم (1728) في اللباس، باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت، والنسائي 7 / 173 في الفرع والعتيرة، باب جلود الميتة.
Mصحيح: أخرجه مالك في الموطأ (308) والحميدي (486) قال: حدثنا سفيان، وأحمد (1/219) (1895) قال: حدثنا سفيان. وفي (1/270) (2435) قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان. وفي (1/279) (2522) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (1/280) (2538) قال: حدثنا بهز قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (1/343) (3198) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. والدارمي (1991) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان. ومسلم (1/191) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سليمان بن بلال. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، قالا: حدثنا ابن عيينة (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد (ح) وحدثنا أبو كريب، وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن وكيع، عن سفيان. وأبو داود (4123) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. وابن ماجة (3609) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. والترمذي (1728) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن محمد. والنسائي (7/173) قال: أخبرنا قتيبة، وعلي بن حجر، عن سفيان.
ستتهم - مالك، وابن عيينة، وسليمان، وحماد، والثوري، وعبد العزيز - عن زيد بن أسلم.
2-وأخرجه مسلم (1/191) قال: حدثني إسحاق بن منصور، وأبو بكر بن إسحاق، قال أبو بكر: حدثنا، وقال ابن منصور: أخبرنا عمرو بن الربيع، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب (ح) وحدثني إسحاق بن منصور، وأبو بكر بن إسحاق، عن عمرو بن الربيع، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن جعفر بن ربيعة. والنسائي (7/173) قال: أخبرني الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا إسحاق بن بكر - وهو ابن مضر - قال: حدثني أبي عن جعفر بن ربيعة.
كلاهما - يزيد، وجعفر - عن أبي الخير.
3- وأخرجه الدارمي (1992) قال: حدثنا يعلى، عن محمد بن إسحاق عن القعقاع بن حكيم.
ثلاثتهم - زيد، وأبو الخير، والقعقاع - عن عبد الرحمن بن وعلة، فذكره. في رواية أبي الخير: «سألنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك. فقال: دباغه طهورة» .
في رواية القعقاع: (ح) عن عبد الرحمن بن وعلة، قال: سألت ابن عباس عن جلود الميتة، فقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دباغها طهورها» .
