كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 7)
5795 - (د ت) أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ثلاثة جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وَهَزْلُهُنَّ جدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجْعَةُ» أخرجه الترمذي وأبو داود (¬1) .¬__________
(¬1) رواه أبو داود رقم (2194) في الطلاق، باب في الطلاق على الهزل، والترمذي رقم (1184) في الطلاق، باب ما جاء في الجد والهزل في الطلاق، وفي إسناده عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك، وهو لين الحديث، ولكن للحديث شواهد بمعناه يقوى بها، ولذلك قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.
Mإسناده ضعيف ولمتنه شواهد: أخرجه أبو داود (2194) قال:حدثنا القعنبي. قال:حدثنا عبد العزيز -يعني ابن محمد- وابن ماجة (2039) قال:حدثنا هشام بن عمار. قال:حدثنا حاتم بن إسماعيل. والترمذي (1184) قال: حدثنا قتيبة. قال:حدثنا حاتم بن إسماعيل.
كلاهما - عبد العزيز، وحاتم - عن عبد الرحمن بن حبيب بن أردك، عن عطاء بن أبي رباح، عن يوسف بن ماهك، فذكره. قلت: عبد الرحمن بن حبيب ضعفوه.
قال الترمذي: العمل على هذا عند أهل العمل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وغيرهم.
5796 - () عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - مثله، وجعل «العتق» بدل «الرجعة» أخرجه ... (¬1) .
¬__________
(¬1) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع جعله جزءاً من الحديث الذي قبله، وهو خطأ.
Mهذا الحديث من زيادات رزين على الأصول لم أقف عليه، وفي الباب عن عبادة، راجع المطالب العالية (2/65) .
5797 - (ط) عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - «طلَّق امرأة فمتَّع بوَليدة» أخرجه الموطأ (¬1) .
S (متَّع بوَلِيدة) المُتْعَة: أراد بها: العطية، ومنه قوله تعالى: {ومَتِّعُوهُنَّ على المُوسِعِ قَدَرُه وعلى المُقْتِرِ قَدَرُهُ} [البقرة: 236] .
والوليدة: الأمة، والجمع: ولائد.
¬__________
(¬1) 2 / 573 في الطلاق، باب ما جاء في متعة الطلاق بلاغاً، وإسناده منقطع.
Mإسناده منقطع ذكر مالك (1243) بلاغا، كتاب الطلاق 0 باب ما جاء في متفعة الطلاق قال الإمام الزرقاني: أخرج ابن سعد عن ابن نمير عن محمد بن إسحاق بن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن أم كلثوم جدته.
