كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 10)
8275 - (د) جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- أن يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قائماً» أخرجه أبو داود (¬1) .¬__________
(¬1) رقم (4135) في اللباس، باب في الانتعال، وهو حديث حسن يشهد له الذي قبله.
Mأخرجه أبو داود (1435) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى، قال: أخبرنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، فذكره.
8276 - (م ط د ت) جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «إذا انقطع شِسْعُ أحدكم، أو انقطع شِسْع نعله، فلا يمشِ في نعلٍ واحدة، حتى يُصلح شِسْعَهُ، ولا يمشِ في خُفٍّ واحد، ولا يأكل بِشماله، ولا يحْتَبِي (¬1) بالثوب الواحد، ولا يلتحف الصَمَّاءَ» .
وفي رواية «نهى أن يأكل الرجل بشماله، أو يشرب بشماله، أو يمشيَ في نعل واحدة، أو يشتمل الصماء، أو يحتبيَ في ثوب واحد كاشفاً عن فرجه، وأنْ يرفع إحدى رجليه على الأخرى وهو مُستَلْقٍ على ظهره» .
أخرجه مسلم، وأخرج أبو داود الأولى إلى قوله: «بشماله» .
وله في أخرى قال: «إذا انقطع شِسْعُ أحدكم، فلا يمشِ في نَعْلٍ واحدة حتى يُصْلِحَها (¬2) » وأخرج الترمذي الرواية الثانية، وأسقط من أوله ذِكْر الأكل والشرب والانتعال (¬3) .
-[652]-
S (الشِّسع) : من سيور النعل، وهو الذي يُدْخَل بين الأصبعين في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام، والزِّمام: السَّيْر الذي يعقد فيه الشِّسع.
¬__________
(¬1) هو نفي بمعنى النهي.
(¬2) في نسخ مسلم المطبوعة: فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها.
(¬3) رواه مسلم رقم (2099) في اللباس، باب النهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد، وأبو داود رقم (4137) في اللباس، باب في الانتعال، والترمذي رقم (2768) في الأدب، باب رقم (20) ، ورواه أيضاً الموطأ 2 / 922 في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، باب النهي عن الأكل بالشمال.
M1- أخرجه مالك في الموطأ (574) وأحمد (3/325) قال: حدثنا أبو نوح قراد. وفي (3/344) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. ومسلم (6/154) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. والترمذي في الشمائل (83) قال: حدثنا إسحاق بن موسى، قال: حدثنا معن.
أربعتهم - قراد، وإسحاق، وقتيبة، ومعن - عن مالك بن أنس.
2- وأخرجه أحمد (3/293) قال: حدثنا يحيى بن آدم، وحسن بن موسى. وفي (3/327) قال: حدثنا هاشم. ومسلم (6/154) قال: حدثنا أحمد بن يونس (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى. وأبو داود (4137) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي. والنسائي في الكبرى «تحفة المزي» (2717) عن محمد بن معدان، عن الحسن بن محمد بن أعين.
سبعتهم - يحيى بن آدم، وحسن بن موسى، وهاشم، وابن يونس، ويحيى بن يحيى، والطيالسي، وابن أعين - عن زهير أبي خيثمة.
3- وأخرجه أحمد (3/293) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان.
4- وأخرجه أحمد (3/297) قال: حدثنا حجاج، وروح وفي (3/222) قال: حدثنا محمد بن بكر. ومسلم (6/154) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن حاتم. قال إسحاق: أخبرنا. وقال ابن حاتم: حدثنا محمد بن بكر.
ثلاثتهم - حجاج، وروح، وابن بكر - عن ابن جريج.
5- وأخرجه أحمد (3/299) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. ومسلم (6/154) قال: حدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا روح بن عبادة.
كلاهما - يحيى، وروح - عن عبيد الله بن الأخنس.
6- وأخرجه أحمد (3/349) قال: حدثنا حجين، ويونس. ومسلم (6/154) قال: حدثنا قتيبة. (ح) وحدثنا ابن رمح. وأبو داود (4865) . والترمذي (2767) والنسائي (8/210) .
ثلاثتهم قالوا: حدثنا قتيبة بن سعيد.
أربعتهم - حجين، ويونس، وقتيبة، وابن رمح - عن الليث.
7- وأخرجه أحمد (3/357) قال: حدثنا عبد الوهاب، والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (2988) عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن إسحاق الأزرق.
كلاهما - عبد الوهاب، والأزرق - عن هشام بن أبي عبد الله.
8- وأخرجه أحمد (3/362) قال: حدثننا عفان. وأبو داود (4081 و 4865) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.
كلاهما - عفان، وموسى - قالا: حدثنا حماد بن سلمة.
9- وأخرجه أحمد (3/367) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان.
10- وأخرجه الترمذي (2766) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن خداش.
عشرتهم - مالك، وزهير، وسفيان، وابن جريج، وابن الأخنس، والليث، وهشام، وحماد، وابن طهمان، وخداش - عن أبي الزبير، فذكره.
