كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 10)
7532 - (س) أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، فقتل أحدهما صاحبه، فهما في النار، قيل: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: أراد قتل صاحبه» . أخرجه النسائي (¬1) .¬__________
(¬1) 7 /124 و 125 في تحريم الدم، باب تحريم القتل، وهو حديث صحيح.
Mأخرجه أحمد (4/401) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس. وفي (4/403) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن قتادة. وفي (4/410) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان. وفي (4/418) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة. وعبد بن حميد (543) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا سليمان التيمي. وابن ماجة (3964) قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن سليمان التيمي، وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة. والنسائي (7/124) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد، عن سليمان التيمي. (ح) وأخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد - وهو ابن هارون - قال: أنبأنا سعيد، عن قتادة. وفي (7/125) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا إسماعيل - وهو ابن علية- عن يونس.
ثلاثتهم - يونس بن عبيد، وقتادة، وسليمان التيمي - عن الحسن، فذكره.
قلت: الراجح عدم سماع الحسن من أبي موسى الأشعري، فعلى ذلك فهو مرسل.
7533 - (خ م ت) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا يُشِيرُ أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري، لعل الشيطان يَنزع في يده، فيقع في حُفرة من النار» أخرجه البخاري ومسلم.
ولمسلم قال: سمعت أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم- يقول: «من أشار إلى أخيه بحديدة، فإن الملائكةَ تَلَعنُهُ» زاد في رواية لم يرفعها: «وإن كان أخاهُ لأبيهِ -[67]- وأمِّه» وأخرج الترمذي الرواية الثانية (¬1) .
S (ينزع) النزع: الفساد، فنهي عن الإشارة بالحديدة إلى أخيه، خوفاً من أن يتفق من الشيطان فساد في ذلك، فيصيبه بما يؤذيه، فيأثم بتلك الإشارة التي آلت إلى الأذى.
¬__________
(¬1) رواه البخاري 13 / 20 و 21 في الفتن، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من حمل علينا السلاح فليس منا "، ومسلم رقم (2617) في البر والصلة، باب النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم، والترمذي رقم (2163) في الفتن، باب ما جاء في إشارة المسلم إلى أخيه في السلاح.
Mصحيح: أخرجه أحمد (2/317) والبخاري (9/62) قال: حدثنا محمد. ومسلم (8/34) قال: حدثنا محمد بن رافع.
ثلاثتهم - أحمد بن حنبل، ومحمد - غير منسوب - ومحمد بن رافع، عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام، فذكره.
والرواية الثانية: أخرجها أحمد (2/256 و505) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن عون ومسلم (8/33) قال: حدثني عمرو الناقد، وابن أبي عمر. قال عمرو: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب. وفي (8/34) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن عون. والترمذي (2162) قال: حدثنا عبد الله بن الصباح العطار الهاشمي. قال: حدثنا محبوب بن الحسن. قال: حدثنا خالد الحذاء والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (10/14436) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، عن سفيان بن عيينة، عن أيوب. وفي (10/14472) عن شعيب بن يوسف، عن يزيد بن هارون، عن ابن عون. (ح) وعن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن يزيد بن هارون، عن ابن عون، وهشام بن حسان.
أربعتهم - ابن عون، وأيوب، وخالد الحذاء، وهشام بن حسان - عن محمد بن سيرين، فذكره.
* أخرجه الترمذي (2162) قال: أخبرنا قتيبة. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (10/14416) عن قتيبة، ويحيى بن حبيب بن عربي.
كلاهما عن حماد بن زيد، عن أيوب ويونس.
وفي (10/14472) عن أحمد بن عبدة، عن سليم بن أخضر، عن ابن عون.
ثلاثتهم - أيوب، ويونس، وابن عون - عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، فذكر نحوه «موقوفا» .
* قال أحمد بن حنبل عقب روايته لهذا الحديث (2/256) : لم يرفعه ابن أبي عدي.
