كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 11)
8583 - (د) أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: «لَعَنَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- النائحةَ والمستمعةَ» أخرجه أبو داود (¬1) .¬__________
(¬1) رقم (3128) في الجنائز، باب في النوح، وإسناده ضعيف.
Mأخرجه أحمد (3/65) .وأبو داود (3128) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى.
كلاهما - أحمد، وإبراهيم- عن محمد بن ربيعة، عن محمد الحسن بن عطية، عن أبيه، عن جده، فذكره.
8584 - (س) قيس بن عاصم - رضي الله عنه - «قال: لا تَنُوحُوا عَلَي، فإن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- لم يُنَحْ عليه» . أخرجه النسائي (¬1) .
¬__________
(¬1) 4 / 16 في الجنائز، باب النياحة على الميت، وفي سنده حكيم بن قيس بن عاصم المنقري التميمي البصري، لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات.
Mأخرجه أحمد (5/61) قال:حدثنا محمد بن جعفر. (ح) وحجاج. والبخاري في الأدب المفرد (361) قال:حدثنا عمرو بن مرزوق. والنسائي (4/16) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال:حدثنا خالد.
أربعتهم - ابن جعفر، وحجاج، وعمرو، وخالد بن الحارث- عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف، عن حكيم بن قيس بن عاصم، فذكره.
* رواية النسائي مختصرة على: «لا تنوحوا علي، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم ينح عليه» .
8585 - (خ م ت) علي بن ربيعة - رحمه الله- قال: أولُ من نِيحَ عليه بالكوفة: قَرَظة بنُ كعب، فقال المغيرةُ بنُ شعبةَ: سمعت رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «إنَّ كَذباً عليَّ ليس كَكَذِب على غيري، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأ مقعده من النار» وسمعت رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «مَنْ نِيحَ عليه، فإنه يُعَذَّبُ بما نِيحَ عليه يوم القيامة» . أخرجه البخاري ومسلم والترمذي (¬1) .
¬__________
(¬1) رواه البخاري 3 /130 في الجنائز، باب ما يكره من النياحة على الميت، ومسلم رقم (933) في الجنائز، باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه، والترمذي رقم (1000) في الجنائز، باب ما جاء في كراهية النوح.
Mأخرجه أحمد (4/245) قال: حدثنا قران بن تمام، عن سعيد بن عبيد الطائي. وفي (4/252) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن عبيد. وفي (4/255) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سعيد بن عبيد الطائي، ومحمد بن قيس الأسدي. والبخاري (2/102) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سعيد بن عبيد. ومسلم (1/8) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعيد بن عبيد. وفي (1/8) و (3/45) قال: حدثني علي بن حُجر السعدي، قال: حدثنا علي بن مسهر، قال: أخبرنا محمد بن قيس الأسدي. وفي (3/45) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سعيد بن عبيد الطائي، ومحمد بن قيس. (ح) وحدثناه ابن أبي عُمر، قال: حدثنا مروان- يعني الفزاري- قال: حدثنا سعيد بن عبيد الطائي. والترمذي (1000) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا قران بن تمام، ومروان بن معاوية، ويزيد بن هارون، عن سعيد بن عبيد الطائي.
كلاهما - سعيد بن عبيد، ومحمد قيس - عن علي بن ربيعة الأسدي، فذكره.
8586 - (ت) عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- كان يَنْهَى عَنِ النَّعْي، وقال: «إياكُمْ والنعي، فإنه مِن عَمَلِ الجاهلية» ، قال عبد الله بن مسعود: والنَّعيُ: أذانٌ بالميِّتِ. -[110]-
أخرجه الترمذي، وقال: قد رُوِيَ عنه من طريق، ولم يرفعه، ولم يذكر فيه «والنعي أذانٌ بالميت» وقال: هذا أصح (¬1) .
¬__________
(¬1) رقم (984) في الجنائز، باب ما جاء في كراهية النهي، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وهو كما قال، أقول: والذي عليه الجمهور أن مطلق الإعلام بالموت جائز، لما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي، قال الحافظ في " الفتح ": والحاصل أن محض الإعلام بذلك لا يكره، فإن زاد على ذلك فلا.
Mأخرجه الترمذي (984) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا حكام بن سلم، وهارون ابن المغيرة، عن عنبسة، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، فذكره.
* أخرجه الترمذي (985) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان الثوري، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، نحوه، ولم يرفعه.
* قال الترمذي: وهذا أصح من حديث عنبسة، عن أبي حمزة، وأبو حمزة هو ميمون الأعور، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث.
