كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 11)
8481 - (م) عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما- أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- قال: «يا معشرَ النساءِ تَصَدَّقْنَ، وأكْثِرْنَ الاستغفارَ، فإنِّي رأيتُكُنَّ أكثرَ أهلِ النار، قالت امرأة منهن جَزْلة: ما لنا أكثرَ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعنَ، وتَكْفُرنَ العشيرَ، ما رأيتُ من ناقِصَات عَقْلٍ ودين أغْلَبَ لِذِي لُبٍّ منكن، قالت: ما نقصانُ العقل والدِّين؟ قال: شهادةُ امرأتين بشهادةِ رجلٍ، وتمكثُ الأيام لا تُصَلِّي» أخرجه مسلم (¬1) .S (الجزلة) التامة، ويجوز أن تكون ذات كلام جَزْل، أي: قويٍّ شديد.
(العشير) : المعاشر، والمراد به: الزوج، وكفرهنَّ إياه: جحدهنَّ إحسانَه إليهنَّ.
¬__________
(¬1) رقم (79) في الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بنقصان الطاعات.
Mصحيح: تقدم تخريجه.
8482 - (م ت) أبو هريرة - رضي الله عنه - مثله، وفي آخره «قالت: يا رسولَ الله، وما نقصانُ العقل والدِّين؟ قال: أمَّا نقصانُ العقل، فشهادة امرأتين تَعْدِل شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتمكثُ الليالي ما تُصلِّي، وتُفْطِر في رمضان، فهذا نقصانُ الدِّين» أخرجه مسلم. -[18]- وفي رواية الترمذي «أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- خَطَبَ النَّاسَ فَوَعَظَهم، ثم قال: يا معشر النساء ... » وذكر الحديث (¬1) .
¬__________
(¬1) رواه مسلم رقم (80) في الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات، والترمذي رقم (2616) في الإيمان، باب ما جاء في استكمال الإيمان وزيادته ونقصانه.
Mصحيح: أخرجه أحمد (2/373) قال: حدثنا سليمان. ومسلم (1/61) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة وابن حجر. والنسائي في الكبرى «الورقة 125» قال: أخبرنا علي بن حجر. وابن خزيمة (2461) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي.
أربعتهم - سليمان بن داود، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر - عن إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أبي سعيد المقبري، فذكره.
