كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 11)
8771 - (خ س) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أَلا تعجبون، كيف يصرف الله عني شَتْمَ قريش ولعنهم؟ يشتمون مُذَمَّماً، ويلعنون مذمَّماً، وأنا محمد» أخرجه البخاري والنسائي (¬1) .¬__________
(¬1) رواه البخاري 6 / 407 في الأنبياء، باب ما جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم، والنسائي 6 / 159 في الطلاق، باب الإبانة والإفصاح بالكلمة.. الخ.
Mصحيح: أخرجه الحميدي (1136) . وأحمد (2/244) قالا: حدثنا سفيان. وفي (2/369) قال أحمد: حدثنا علي بن حفص، قال: أنبأنا ورقاء. والبخاري (4/225) قال: حدثنا علي بن عبد الله. قال: حدثنا سفيان. والنسائي (6/159) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثني شعيب.
ثلاثتهم - سفيان، وورقاء، وشعيب - عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره.
الفصل الثاني: في مولده وعمره
8772 - (ت) المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قال: «وُلِدْتُ أنا ورسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- عامَ الفيل. قال، وسأل عثمانُ بن عفان قُباثَ بن أشْيم، أخا بني يَعْمَر بن ليث: أنت أكبرُ أم رسول الله؟ -[217]- فقال: رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- أَكبرُ مني، وأنا أقدم منه في الميلاد، وأنا رأيتُ خَذْقَ الطير أخضرَ مُحيلاً» أخرجه الترمذي (¬1) .
S (خَذْق الطير) بالخاء والذال المعجمتين وبالقاف: ذَرْقُه، وقد خَذَقَ يخذُق، والذي في الرواية «خَذْق الطير» وإنما هو الفيل، وأراد: أنه رأى ذَرْقَ الفيل أخضرَ مُحيلاً، يعني بالياً قد دثَر، وذلك أن ميلاد النبي - صلى الله عليه وسلم- كان عام الفيل، وهو أسنُّ من النبي - صلى الله عليه وسلم- كما ذكر - وعلل ذلك بأنه رأى ذرق الفيل، وإن كانت رواية «خذق الطير» صحيحة فلعله أراد الطير التي أرسلها الله على أصحاب الفيل ترميهم بحجارة من سجيل، وذلك صحيح.
¬__________
(¬1) رقم (3623) في المناقب، باب ما جاء في ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم.
Mأخرجه أحمد (4/215) قال: حدثنا يعقوب. والترمذي (3619) قال: حدثنا محمد بن بشار العبدي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي.
كلاهما - يعقوب، وجرير بن حازم - عن محمد بن إسحاق، عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن أبيه، فذكره.
(*) رواية يعقوب مختصرة على: «ولدت أنا ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- عام الفيل، فنحن لدان، ولدنا مولدا واحدا» .
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق.
(*) قلت: وفيه عنعنة ابن إسحاق أيضا، وهو مدلس.
