كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 11)
9056 - (د ت) عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- «كره أن يُجْمَع بين العمة والخالة، وبين الخالتين والعمَّتين» أخرجه أبو داود.وفي رواية الترمذي «نهى أن تُزَوَّج المرأةُ على عمتها أو على خالتها» (¬1) .
¬__________
(¬1) رواه أبو داود رقم (2067) في النكاح، باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساء، والترمذي رقم (1125) في النكاح، باب ما جاء لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها، ورواه أيضاً أحمد في " المسند " رقم (1878) ورقم (3530) ، وهو حديث صحيح.
Mأخرجه أحمد (1/217) (1878) قال: حدثنا مروان، قال: حدثني خصيف. وفي (1/372) (3530) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد، عن أبي حريز. وأبو داود (2067) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا خطاب بن القاسم، عن خصيف. والترمذي (1125) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن أبي حريز.
كلاهما - خصيف، وأبو حريز عبد الله بن حسين - عن عكرمة، فذكره.
9057 - (خ س) عامر الشعبي قال: سمعت جابراً - رضي الله عنه – يقول: «نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- أن تُنكَحَ المرأةُ على عمتها أو خالتها» . أخرجه البخاري والنسائي (¬1) .
¬__________
(¬1) رواه البخاري 9 / 137 و 138 في النكاح، باب لا تنكح المرأة على عمتها، والنسائي 6 / 98 في النكاح، باب تحريم الجمع بين المرأة وخالتها.
Mصحيح: أخرجه أحمد (3/338) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد يعني ابن زيد. وفي (3/382) قال: حدثنا عبدة بن سليمان. والبخاري (7/15) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله. والنسائي (6/98) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفيه (6/98) قال: أخبرني محمد بن آدم، عن ابن المبارك.
أربعتهم - حماد بن زيد، وعبدة، وعبد الله بن المبارك، وشعبة - عن عاصم الأحول، عن الشعبي، فذكره.
* جميع الروايات مختصرة على أوله عدا رواية حماد بن زيد.
9058 - (د ت) الضحاك بن فيروز عن أبيه قال: قلت: «يا رسولَ الله إني أسلمت وتحتي أختان؟ قال: طلّق أيَّتَهما شئت» . أخرجه أبو داود، وأخرج الترمذي نحوه (¬1) .
¬__________
(¬1) رواه أبو داود رقم (2243) في الطلاق، باب فيمن أسلم وعنده نساء أكثر من أربع أو أختان، والترمذي رقم (1129) في النكاح، باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أختان، وحسنه الترمذي، وهو كما قال.
Mأخرجه أحمد (4/232) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن لهيعة. (ح) وحدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لهيعة. (2243) قال:حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا وهب بن جرير، عن أبيه، قال: سمعت يحيى بن أيوب، يحدث عن يزيد بن أبي حبيب. وابن ماجة (1951) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال أخبرني ابن لهيعة. والترمذي (1129) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لهيعة. وفي (1130) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب، يحدث عن يزيد بن أبي حبيب.
كلاهما - عبد الله بن لهيعة، ويزيد بن أبي حبيب - عن أبي وهب الجيشاني، عن الضحاك بن فيروز الديلمي، فذكره.
* قال الترمذي: أبو وهب الجيشاني اسمه الديلمي بن هوشع.
9059 - (ط) قبيصة بن ذؤيب أن رجلاً سأل عثمان - رضي الله عنه -[497]- عن أختين مملوكتين لرجل: هل يجمع بينهما؟ فقال عثمان: «أحلّتْهما آية، وحرَّمتْهما آية، فأمَّا أنا فلا أُحب أن أصنع ذلك، فخرج من عنده، فلقي رجلاً من أصحابِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فسأله عنه؟ فقال: أمَّا أنا فلو كان لي من الأمر شيء لم أجد أحداً فَعَلَ ذلك إلا جعلته نَكالاً» . قال ابن شهاب: أُراه عليَّ بن أبي طالب. قال مالك: إنه بلغه عن الزبير بن العوام مثل ذلك. أخرجه الموطأ (¬1) .
S (أحَلَّتهما آية) الآية التي أحلت المملوكتين هي {أو ما ملكت أيمانكم} [النساء: 3] والآية التي حرَّمْتهما قوله: {وأن تجمعوا بين الأُختين إلا ما قد سلف} [النساء: 23] .
(نَكالاً) النَّكال: العقوبة والهوان.
¬__________
(¬1) 2 / 538 و 539 في النكاح، باب ما جاء في كراهية إصابة الأختين بملك اليمين والمرأة وابنتها، وإسناده صحيح.
Mإسناده صحيح: أخرجه مالك (1169) عن ابن شهاب، عن قبيصة بن ذؤيب، فذكره.
أما رواية ابن الزبير فذكرها مالك (1170) بلاغا.
