كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 11)
9063 - (ط) زيد بن ثابت - رضي الله عنه - «كان يقول - في الرجل يطلِّق الأمة ثلاثاً، ثم يشتريها -: إنها لا تحلُّ حتى تنكحَ زوجاً غيره» (¬1) . أخرجه الموطأ (¬2) .¬__________
(¬1) قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": لعموم الآية، وعلى هذا الجمهور والأئمة الأربعة، خلافاً لقول بعض السلف: تحل، لعلوم {أو ما ملكت أيمانكم} قال أبو عمر بن عبد البر: هذا خطأ، لأنها لا تبيح الأمهات والأخوات والبنات فكذا سائر المحرمات.
(¬2) 2 / 437 في النكاح، باب ما جاء في الرجل يملك امرأته وقد كانت تحته ففارقها من حديث الزهري عن أبي عبد الرحمن طاوس عن زيد بن ثابت، وإسناده صحيح.
Mإسناده صحيح: أخرجه مالك (1165) عن ابن شهاب، عن أبي عبد الرحمن، عن زيد بن ثابت، فذكره.
9064 - (ط) محمد بن إياس بن البكير قال: إنَّ ابن عباس وأبا هريرة وابن العاص «سئلوا عن البِكْر يطلِّقها زوجُها ثلاثاً قبل الدخول؟ فكلُّهم قالوا: لا تحلُّ له حتى تنكحَ زوجاً غيره» أخرجه الموطأ (¬1) .
¬__________
(¬1) 2 / 570 في الطلاق، باب طلاق البكر، وإسناده صحيح، ولكن فتوى ابن عباس وأبي هريرة من حديث الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن إياس بن البكير، وفتوى عبد الله بن عمرو بن العاص من حديث يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
Mصحيح: وقد تقدم برقم (5758) .
9065 - (د ت س) علي وجابر وابن مسعود - رضي الله عنهم - أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم-: «لعن المحلِّلَ والمحلَّلَ له» .
أخرجه الترمذي، وقال: حديث علي وجابر معلول، وصحح حديث -[502]- ابن مسعود، وأما أبو داود: فإنه رواه عن عليٍّ وحدَه، وقال: قال إسماعيل: وأُراه قد رفعه إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- قال: «لَعن [الله] المحلِّل والمحلَّلَ له» .
وفي رواية أخرى له: «عن رجل من أصحاب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- فرأينا أنه علي - أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- ... بمعناه» . وأخرجه النسائي عن ابن مسعود وحدَه بزيادة في أوله، وهي مذكورة في كتاب الزينة من حرف الزاي (¬1) .
¬__________
(¬1) رواه الترمذي رقم (1119) و (1120) في النكاح، باب ما جاء في المحلل والمحلل له، وأبو داود رقم (2076) و (2077) في النكاح، باب في التحليل، والنسائي 6 / 149 في الطلاق، باب إحلال المطلقة ثلاثاً وما فيه من التغليظ، وهو حديث صحيح.
M1- أخرجه أحمد (1/83) (635) قال: حدثنا يحيى، عن مجالد. وفي (1/87) (660) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا أبو جعفر، يعني الرازي، عن حصين بن عبد الرحمن. وفي (1/107) (844) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا سفيان، عن جابر. وفي (1/121) (980) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل. وفي (1/150) (1288) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن جابر. وفي (1/158) (1364) قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا حصين بن عبد الرحمن. وأبو داود (2076) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثني إسماعيل. وفي (2077) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد، عن حصين. وابن ماجة (1935) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن البختري الواسطي، قال: حدثنا أبو أسامة، عن ابن عون ومجالد. والترمذي (1119) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد الأيامي، قال: حدثنا مجالد. والنسائي (8/147) قال: أخبرني زياد بن أيوب، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا حصين ومغيرة وابن عون.
ستتهم - مجالد، وحصين، وجابر الجعفي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن عون، ومغيرة - عن عامر الشعبي.
2- وأخرجه أحمد (1/88) (671) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. وفي (1/93) (721) قال: حدثنا خلف بن الوليد.
كلاهما - محمد، وخلف - قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق.
كلاهما - الشعبي، وأبو إسحاق - عن الحارث الأعور، فذكره.
* في رواية حصين عند أحمد (1/87) عن الشعبي عن الحارث، عن رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-. قال: لا شك إلا أنه علي. وفي روايته عند أبي داود (2077) عن عامر، عن الحارث الأعور، عن رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-. قال: فرأينا أنه علي.
* الروايات مطولة ومختصرة.
* أخرجه النسائي (8/147) قال: أخبرنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا ابن عون، عن الشعبي، عن الحارث، قال: «لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- آكل الربا..» فذكره مرسلا.
* وأخرجه النسائي (8/148) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا خلف، يعني ابن خليفة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، قال: «لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- آكل الربا..» فذكره.
وعن ابن مسعود، أخرجه أحمد (1/450) (4308) قال: حدثنا زكريا بن عدي قال: حدثنا عبيد الله، عن عبد الكريم، عن أبي الواصل فذكره.
وفي رواية جابر.
أخرجه الترمذي (1119) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج قال: حدثنا أشعث بن عبد الرحمن، عن زبيد الإيامي قال: حدثنا مجالد، عن الشعبي، فذكره.
