كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 11)
9085 - (ط) محمد بن شهاب بلغه: «أن نساءاً كُنَّ في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يُسْلِمْنَ بأرضِهِنَّ، وهن غير مهاجرات، وأزواجهن حين أسْلَمْنَ كُفَّارٌ، مِنْهُنَّ بنتُ الوليد بن المغيرة، وكانت تحت صفوان بن أمية، فأسلَمَتْ يومَ الفتح، وهرب صفوان من الإسلام، فبعث إليه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- ابنَ عَمِّه وهبَ بن عُمَير برداء رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم-، أماناً لصفوان، ودعاه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- إلى الإسلام، وأن يَقْدَم عليه، فإن رضِيَ أمراً قَبِلَهُ وإلا سَيَّرَه شهرين، فلما قدِمَ صفوان على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- بردائه، ناداه على رؤوس الناس، فقال: يا محمد، إنَّ هذا وهب بن عُمَير جاءني بردائك، وزعم أنك دعوتني إلى القُدُوم عليك، فإن رضيتُ أمراً قَبِلْتُهُ، وإلا سَيَّرْتَني شهرين، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: انزل أبا وهب، فقال: لا والله، لا أنزل حتى تُبَيِّن لي، فقال له رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: بل لك تَسِيرُ أربعة أشهر، فخرج رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- قِبَلَ هَوَازِنَ بِحُنَين، فأرسل إلى صفوان يستعيره أداةً وسلاحاً عِنْدَهُ، فقال صفوان: أطوعاً أم كرهاً؟ فقال: بل طَوْعاً، فأعاره الأداة والسلاح الذي عنده، ثم خرج مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهو كافر، فشهد حُنَيْناً والطائف وهو كافر وامرأته مُسْلِمَةٌ، ولم يُفَرِّقْ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بينه وبين امرأته حتى أسْلَمَ صفوان، واستقرت عنده امرأته بذلك النكاح» . قال ابن شهاب: كان بين إسلام صفوان وبين [إسلام] امرأته نحوٌ -[512]- من شهر. أخرجه الموطأ (¬1) .S (الأداة) : آلة الحرب من سلاح ونحوه.
¬__________
(¬1) 2 / 543 و 544 بلاغاً في النكاح، باب نكاح المشرك إذا أسلمت زوجه قبله، وإسناده منقطع قال ابن عبد البر: لا أعلمه يتصل من وجه صحيح، وهو حديث مشهور معلوم عند أهل السير وابن شهاب إمام أهلها، وشهرة هذا الحديث أقوى من إسناده إن شاء الله، وقد روى بعضه مسلم.
Mإسناده منقطع: أخرجه مالك (1181) عن ابن شهاب، فذكره بلاغا. وقال الزرقاني في شرح الموطأ (3/202) قال ابن عبد البر لأعلمه يتصل من وجه صحيح.
