كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 11)
9356 - (م د) أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رَجُلاً قال: «يا رسولَ الله، أيْنَ أبي؟ قال: في النار، فَلَمَّا قَفَّى (¬1) دعاه فقال: إن أبي وأباك في النار» أخرجه مسلم وأبو داود (¬2) .¬__________
(¬1) أي: ولي قفاه منصرفاً.
(¬2) رواه مسلم رقم (203) في الإيمان، باب بيان أن من مات على الكفر فهو في النار ولا تناله شفاعة ولا تنفعه قرابة المقربين، وأبو داود رقم (4718) في السنة، باب في ذراري المشركين، وانظر " شرح مسلم " للنووي، و " عون المعبود " شرح سنن أبي داود.
Mأخرجه أحمد (3/119) قال: حدثنا وكيع. وفي (3/268) قال:حدثنا عثمان. ومسلم (1/132) قال:حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:حدثنا عفان، وأبو داود (4718) قال:حدثنا موسى بن إسماعيل.
ثلاثتهم - وكيع، وعفان، وموسى - عن حماد بن سلمة، عن ثابت، فذكره.
9357 - (خ م س) أبو هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «رأى عيسى رَجُلاً يَسْرِق، فقال له: أسرقتَ؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو، فقال عيسى: آمنت بالله، وكَذَّبتُ عيني» . أخرجه البخاري ومسلم والنسائي (¬1) .
¬__________
(¬1) رواه البخاري 6 / 354 في الأنبياء، باب قول الله تعالى: {واذكر في الكتاب مريم إذا انتبذت من أهلها} ، ومسلم رقم (2368) في الفضائل، باب فضائل عيسى عليه السلام، والنسائي 8 / 249 في القضاة، باب كيف يستحلف الحاكم.
Mصحيح: أخرجه أحمد (2/314) والبخاري (4/203) قال:حدثنا عبد الله بن محمد، ومسلم (7/97) قال:حدثني محمد بن رافع..
ثلاثتهم - أحمد، وعبد الله، وابن رافع - عن عبد الرزاق. قال:حدثنا معمر،.عن همام بن منبه- فذكره.
أخرجه ابن ماجة (2102) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال:حدثنا حاتم بن إسماعيل بن عن أبي بكر بن يحيى بن النضر، عن أبيه فذكره..
أخرجه أحمد (2/383) قال:حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، عن الحسن ووغيره، فذكراه.
9358 - () مالك بن أنس – رحمه الله - قال: بلغني أنَّ رجلاً من بعض الفقهاء كتب إلى ابن الزبير - رضي الله عنه - يقول: «ألا إنَّ لأهل التقوى علامات -[704]- يُعرَفون بها، ويَعْرفونها من أنفسهم: مَن رَضِيَ بالقضاء، وَصَبَر على البلاء، وشكر على النعماء، وصَدَق في اللسان، ووفى بالوعد والعهد، وتلا لأحكام القرآن، وإنما الإمام سُوقٌ مِنَ الأسواق، فإن كان من أهل الحق حَمَلَ إليه أهلُ الحقِّ حقَّهم، وإن كان من أهل الباطل حمل إليه أهل الباطل باطلهم» أخرجه ... (¬1) .
¬__________
(¬1) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه الموطأ، ولم نجده عنده، وهو منقطع.
Mلم أقف عليه.
