كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 11)
9360 - (م د ت س) أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: «ثلاثة لا يكلِّمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكِّيهم، ولهم عذاب أليم، قال: فقرأها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- ثلاث مرات، فقلت: خابوا وخَسِرُوا، مَنْ هُم يا رسول الله؟ قال: المسبِلُ، والمنَّان، والمُنَفِّقُ سِلعتَهُ بالحلف الكاذب» أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي.وزاد أبو داود في بعض طرقه: «والمنَّان الذي لا يُعطي شيئاً إلا مِنَّة» .
وفي رواية النسائي «المسْبِلُ إزارَهُ، والمُنَفِّقَ سلعتَه بالحلف الكاذب، والمنَّان عطاءه» .
وفي أخرى له «والمنَّان بما أعطى، والمسبل إزاره، والمُنَفِّق سلعتَه بالحلف الكاذب» (¬1) .
S (المسبل) : الذي يسبل إزاره إذا مشى تكبُّراً أو فَخْراً.
(المنّان) : الذي يَمُنّ بصنيعه وعطائه، أو هو من النقص والبخس.
¬__________
(¬1) رواه مسلم رقم (106) في الإيمان، باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف، وأبو داود رقم (4087) و (4088) في اللباس، باب ما جاء في إسبال الإزار، والترمذي رقم (1211) في البيوع، باب ما جاء فيمن حلف على سلعة كاذباً، والنسائي 7 / 245 في البيوع، باب المنفق سلعته بالحلف الكاذب.
Mصحيح: أخرجه أحمد (5/148) قال:حدثنا عفان، قال:حدثنا شعبة. قال:علي بن مدرك أخبرني، قال: سمعت أبا زرعة. وفي (5/158) قال:حدثنا وكيع، قال:حدثنا الأعمش، عن رجل. وفي (5/158 و168) قال:حدثنا محمد بن جعفر، قال:حدثنا شعبة، عن سليمان، قال:سمعت سليمان بن مسهر. وفي (5/158) قال حدثنا عبد الرحمن، قال:حدثنا سفيان (ح) وعبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن سليمان بن مسهر. وفي (5/162) قال:حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة. وفي (5/158و 177) قال:حدثنا وكيع، قال:حدثنا المسعودي، عن علي بن مدرك، والدارمي (2608) قال: أخبرنا أبو الوليد وحجاج، قالا:حدثنا شعبة، قال:حدثني علي بن مدرك، قال:سمعت أبا زرعة. ومسلم (1/71) قال:حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا:حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة (ح) وحدثني أبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى وهو القطان، قال: حدثنا سفيان، قال:حدثنا سليمان الأعمش عن سليمان بن مسهر. (ح) وحدثنيه بشر بن خالد، قال:حدثنا محمد، يعني بن جعفر، عن شعبة، قال:سمعت سليمان، عن سليمان بن مسهر، وأبو داود (087/4) قال:حدثنا حفص بن عمر. قال:حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، وفي (4088) قال:حدثنا مسدد قال:حدثنا يحيى عن سفيان، عن الأعمش، عن سليمان بن مسهر، وابن ماجة (2208) قال:حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل قالا:حدثنا وكيع، عن المسعودي، عن علي بن مدرك. (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال:حدثنا محمد بن جعفر قال:حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، والترمذي (1211) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال:حدثنا أبو داود، قال: أنبأنا شعبة قال: أخبرني علي بن مدرك، قال:سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير والنسائي (5/81و7/245) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن محمد، قال:حدثنا شعبة وعن علي بن مدرك عن أبي زرعة بن عمرو ابن جرير، وفي (5/81 و8/208) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال:حدثنا غندر، عن شعبة، قال: سمعت سليمان -وهو الأعمش - وعن سليمان بن مسهر، وفي (7/246) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال:حدثنا يحيى، قال:حدثنا سفيان، قال:حدثني سليمان الأعمش، عن سليمان ابن مسهر.
ثلاثتهم - أبو زرعة، وعلي بن مدرك، وسليمان بن مسهر - عن خرشة بن الحر، فذكره.
9361 - (م س) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله -[707]- صلى الله عليه وسلم-: «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة، ولا يزكِّيهم، ولهم عذاب أليم: شيخٌ زانٍ، ومَلِك كذَّاب، وعائِلٌ مستكبِر» أخرجه مسلم.
وعند النسائي: «ثلاثة لا يكلِّمهم الله يوم القيامة: الشيخُ الزاني، والعائل المزْهُوُّ، والإمام الكذَّاب» .
وفي رواية قال: «أربعة يبغضهمُ الله: البَيّاعُ الحلافُ، والفقير المختال، والشيخ الزاني، والإمام الجائر» (¬1) .
S (العائل) : الذي له عيال يحتاج أن يقومَ بأمورهم.
(المزْهُوُّ) : هو الذي يُعجَب بنفسه كِبْراً وفَخْراً، زُهِيَ الرجل فهو مزهوٌّ، ويقال: زها الرجل، والأول أكثر.
¬__________
(¬1) رواه مسلم (107) في الإيمان، باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف، والنسائي 6 / 86 في الزكاة، باب الفقير المختال.
Mصحيح: أخرجه أحمد (2/480) قال: حدثنا وكيع. ومسلم (1/72) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا وكيع وأبو معاوية. والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف) (10/13406) عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن محمد بن ربيعة. (ح) وعن أبي كريب، عن أبي معاوية.
ثلاثتهم - وكيع، وأبو معاوية، ومحمد بن ربيعة - عن الأعمش، عن أبي حازم، فذكره.
