كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 11)
8539 - (د) عبَّاد بن عبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما- قال: «سمعتُ عائشةَ - رضي الله عنها- تقول: لما أرادوا غَسلَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم-، قالوا: والله لا ندري، أنُجَرِّدُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- من ثيابه، كما نُجَرِّدُ موتانا، أم نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله تبارك وتعالى عليهم النَّوْمَ، حتى ما منهم رَجُلٌ إلا وذَقْنه في صدرِهِ، ثم كلَّمهم مُكَلِّم من ناحية البيت - لا يدرون من هو -: اغْسِلوا رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- وعليه ثيابُهُ، فقاموا إلى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم-، فغسلوه وعليه قميصُه، يَصبُّون الماءَ فوقَ القميص، ويَدْلُكُونه بالقميص دون أيديهم، وكانت عائشةُ - رضي الله عنها - تقول: لو استقبلتُ مِنْ أمري ما استدبرتُ ما غَسلَه إلا نِساؤُه» . أخرجه أبو داود (¬1) .¬__________
(¬1) رواه أبو داود رقم (3140) في الجنائز، باب في ستر الميت عند غسله، وإسناده صحيح، ورواه أيضاً أحمد في " المسند " 6 / 267، والحاكم 3 / 59 و 60 وصححه على شرط مسلم.
Mأخرجه أحمد (6/267) قال: حدثنا يعقوب. قال: حدثنا أبي. وأبو داود (3141) قال: حدثنا النفيلي. قال: حدثنا محمد بن سلمة. وابن ماجة (1464) قال: حدثنا محمد بن يحيى. قال: حدثنا أحمد بن خالد الوهبي.
ثلاثتهم - إبراهيم بن سعد - والد يعقوب -، ومحمد بن سلمة، وأحمد بن خالد - عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، فذكره.
8540 - (خ م ط ت د س) عائشة - رضي الله عنها- «أنَّ رسولَ الله -[77]- صلى الله عليه وسلم- كُفِّنَ في ثلاثة أثواب بيضٍ سَحُوليَّة من كُرْسُف، ليس فيها قميصٌ ولا عِمامة» .
وفي رواية: قالت: «أُدْرِجَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- في حُلَّة يَمانيَّة، كانت لعبد الله بن أبي بكر، ثم نُزِعَتْ عنه، وكُفِّن في ثلاثة أثواب سَحُول يمانية ليس فيها عمامةٌ ولا قميص، فرفع عبد الله الحُلَّة، فقال: أُكَفَّنُ فيها، ثم قال: لم يكفَّنْ فيها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-، وأُكُفَّنُ فيها، قال: فتصدَّق بها» .
وفي أخرى نحوه، وزاد «أما الحُلَّةُ، فإنما شُبِّه على الناس فيها، إنها اشتُرَِيتْ ليُكفَّنَ فيها، فتُرِكَتِ الحلَّةُ، وكفِّنَ في ثلاثة أثواب بيض سَحولية فأخذها عبد الله بنُ أبي بكر، فقال: لأحبِسَنّها حتى أُكَفِّنَ فيها نفسي، ثم قال: لو رضيها الله عزَّ وجلَّ لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم- لكفَّنَه فيها، فباعها وتصدَّق بثمنها» . أخرجه البخاري ومسلم.
وفي أخرى لمسلم عن أبي سلمةَ بنِ عبد الرحمن قال: «سألتُ عائشةَ: في كم كُفِّنَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم-؟ فقالت: في ثلاثة أثواب سحوليةِ» .
وفي أخرى لهما: «أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- حين تُوُفِّي - سُجِّي ببُردٍ حِبَرة» .
وأخرج الموطأ والنسائي الرواية الأولى، وفي بعض الروايات: «ثلاثة أثواب سُحْل» . -[78]-
وفي رواية الترمذي: «فذكروا لعائشة قولهم، في ثوبين وبُرْدٍ حبَرة، فقالت: قد أُتِي بالبُرْد ولكنَّهم ردُّوه، ولم يكفِّنوه فيه» .
وأخرج أبو داود والنسائي رواية الترمذي.
وفي أخرى لأبي داود: قالت «أدْرِجَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- في ثوب حِبَرة، ثم أُخِّر عنه» .
وفي أخرى له «كُفِّنَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- في ثلاثة أثواب يمانيَّة بيض ليس فيها قميصٌ ولا عِمَامَة» .
وفي أخرى للنسائي: «كُفِّن في ثلاثة أثواب يمانِّية بيض سَحُول كُرْسُف» .
وأخرج أبو داود الرواية الآخرة من روايات البخاري ومسلم (¬1) .
S (سَحوليَّة) سَحول: قرية باليمن تنسب إليها الثياب، وقيل: السَّحولية: المقصورة كأنها نُسبَتْ إلى السحول، وهو القصَّار، لأنه يَسْحَلُها، أي: يغسلها، وروي بضم السين، كأنه نسب إلى السُّحول جمع سُحُل، وهو الثوب الأبيض، وقيل: هو الثوب من القطن، وفي هذا النسب نظر من حيث إنه -[79]- نسب إلى الجمع، وقد ذكر أن اسم القرية اليمانية [سُحُول] بضم السين.
(الكُرسف) : القطن، وقد وصف به، كقولهم: مررت بحيَّةٍ ذراعٍ.
¬__________
(¬1) رواه البخاري 3 / 108 في الجنائز، باب الثياب البيض للكفن، وباب الكفن بغير قميص، وباب الكفن ولا عمامة، وباب موت يوم الاثنين، ومسلم رقم (941) في الجنائز، باب في كفن الميت، والموطأ 1 / 223 في الجنائز، باب ما جاء في كفن الميت، والترمذي رقم (996) في الجنائز، باب ما جاء في كفن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو داود رقم (3151) في الجنائز، باب في الكفن، والنسائي 4 / 35 في الجنائز، باب كفن النبي صلى الله عليه وسلم.
Mصحيح:
1- أخرجه مالك «الموطأ» صفحة (156) . وأحمد (6/40) قال: حدثنا سفيان. وفي (6/45) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (6/118) قال: حدثنا سليمان بن داود. قال: أخبرنا عبد الرحمن. وفي (6/132) قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (6/165) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. وفي (6/192) قال: حدثنا يحيى. وفي (6/203 و 214) قال: حدثنا وكيع. وعبد بن حميد (1495) قال: أخبرنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. وفي (1507) قال: أخبرنا النضر بن شميل. والبخاري (2/95) قال: حدثنا محمد بن مقاتل. قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. وفي (2/97) قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان. (ح) وحدثنا مسدد. قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا إسماعيل. قال: حدثنا مالك. وفي (2/127) قال: حدثنا معلى بن أسد. قال: حدثنا وهيب. ومسلم (3/49) قال: حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أبو معاوية. (ح) وحدثني علي بن حجر السعدي. قال: أخبرنا علي بن مسهر. (ح) وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا حفص بن غياث وابن عيينة وابن إدريس وعبدة ووكيع (ح) وحدثناه يحيى بن يحيى. قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد. وأبو داود (3151) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (3152) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا حفص. وابن ماجة (1469) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا حفص بن غياث. والترمذي (996) قال: حدثنا قتيبة. قال: حدثنا حفص بن غياث. وفي «الشمائل» (393) قال: حدثنا محمد بن حاتم. قال: حدثنا عامر بن صالح. والنسائي (4/35) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. (ح) وأخبرنا قتيبة. قال: حدثنا حفص جميعهم - مالك، وسفيان بن عيينة، وأبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، ومعمر، والنضر بن شميل، وعبد الله بن المبارك، وسفيان الثوري، ووهيب، وعلي بن مسهر، وحفص بن غياث، وعبدة بن سليمان، وعبد العزيز بن محمد، وعامر بن صالح - عن هشام بن عروة.
2 - وأخرجه أحمد (6/231) . والنسائي (4/35) قال: أخبرنا إسحاق. كلاهما - أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه - عن عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر، عن الزهري.
3 - وأخرجه أحمد (6/264) قال: حدثنا مسكين بن بكير، عن سعيد - يعني ابن عبد العزيز -. قال: مكحول حدثني.
ثلاثتهم - هشام بن عروة، والزهري، ومكحول - عن عروة بن الزبير، فذكره.
(*) الروايات مطولة ومختصرة وألفاظها متقاربة.
