كتاب جامع الأصول (اسم الجزء: 12)
[1519] عُرْوَة بن أسْماءهو عروة بن أسماء بن الصَّلْت السُّلَمي، حليف لبني عمرو بن عوف. قتل يوم بئر معونة شهيداً.
الصَّلْت: بفتح الصاد المهملة، وبالتاء فوقها نقطتان.
والسُّلَمي: بضم السين.
__________
M (1519) طبقات ابن سعد (4/377) ، تاريخ خليفة (76) ، والاستيعاب (1064) ، وأسد الغابة (4/26) ، والإصابة (2/475-476) .
[1520] عُرْوَة بن الجَعْد
هو عُرْوَة بن الجَعْد، ويقال: عُرْوَة بن عِياض بن أبي الجَعْد، ويقال: عُرْوَة بن أبي الجَعْد البارقي. استعمله عمر على قضاء الكوفة، ويعد فيهم، وحديثه عندهم.
قال ابن المديني: مَنْ قال فيه ابن الجعد فقد أخطأ، وإِنَّما هو عروة بن أبي الجعد.
روى عنه الشَّعبي والسَّبيعي، وغيرهما.
عِياض: بكسر العين، وتخفيف الياء بنقطتين من تحتها، وبالضاد المعجمة.
والبارقي: بالباء الموحدة، وكسر الراء، وبالقاف.
والسَّبيعي: بفتح السين المهملة، وكسر الباء الموحدة.
__________
M (1520) تهذيب التهذيب (7/178) (348) ، تقريب التهذيب (2/18) ، تاريخ البخاري الكبير (7/33) الأنساب (2/29) ، بقي بن خالد (164) التعديل والترجيح (177) ، الثقات (3/314) ، أسماء الصحابة الرواة (ت159) .
[1521] عُرْوَة بن مَسْعود
هو أَبو مَسْعُود، وقيل: أبو يَعْفُور، عُرْوة بن مَسْعود بن مُعَتِّب بن مالِك بن كَعْب بن عمرو بن سَعْد بن عَوْف بن ثَقِيف الثَّقفي.
شهد صُلْح الحُدَيْبِية كافراً، وقدم على النبي - صلى الله عليه وسلم- سنة تسع بَعدَ عوده من الطائف، وأسلم وعنده نسوة عدة، فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم- أن يختار منهن أربعاً، واستأذنه في الرجوع، فرجع فدعا قومه إِلى الإِسلام، فأَبَوْا عليه، فلمّا كان عند الفجر قام على غرفة له في داره فأذَّن -[602]- بالصلاة وتَشَهَّد، فرماه رجل من ثقيف فقتله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لما بلغه خبره: «مَثْلُ عروةَ مثلُ صاحب ياسين، دعا قومه إِلى الله عزَّ وجلَّ فقتلوه» (¬1) .
يَعْفُور: بفتح الياء تحتها نقطتان، وسكون العين، وضم الفاء، وبالراء.
ومُعَتِّب: بضم الميم، وتشديد الياء فوقها نقطتان وكسرها، وبالباء الموحدة.
¬__________
(¬1) هو من رواية محمد بن إسحاق، كما في " الإصابة ".
M (1521) طبقات ابن سعد (6/34) ، طبقات خليفة (112) ، (137) ، التاريخ الكبير (7/31) ، الجرح والتعديل (6/395) ، وتاريخ الصحابة (196) ، والاستيعاب (1065) ، وأسد الغابة (4/26-27) ، وتهذيب الأسماء والصفات (1/331) ، تهذيب الكمال (927) ، تهذيب التهذيب (7/178) ، والإصابة (2/476) .
