كتاب جامع العلوم والحكم ت ماهر الفحل (اسم الجزء: 3)
ففي " المسند " (¬1) عن أنس، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((إنَّ مثلَ العُلَماءِ في الأرض كمثلِ النُّجوم في السَّماء، يُهتدى بها في ظُلُمات البرِّ والبحرِ، فإذا انطمست النُّجوم، أوشك أن تَضِلَّ الهُداة)) .وما دام العلمُ باقياً في الأرض، فالنَّاس في هُدى، وبقاءُ العلم بقاءُ
حَمَلَتِهِ، فإذا ذهب حملتُه ومَنْ يقومُ به، وقع الناسُ في الضَّلال، كما في
" الصحيحين " (¬2) عن عبد الله بن عمرو، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((إنَّ الله لا
يقبِضُ العلمَ انتزاعاً ينتزعُه مِنْ صُدورِ الناسِ، ولكن يقبضُه بقبض العُلماء، فإذا لم يَبقَ (¬3) عالِمٌ، اتَّخذ الناسُ رؤساءَ جُهّالاً، فسئِلوا، فأفتَوا بِغيرِ عِلمٍ، فضلُّوا
وأضلُّوا)) .
وذكر النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يوماً رفع العلم، فقيل له: كيف يذهبُ العلم وقد
قرأنا القرآن، وأقرأناه نساءنا وأبناءنا؟ فقال النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: ((هذه التَّوراة والإنجيلُ
عندَ اليهود والنَّصارى، فماذا تُغني عنهم؟)) فسئل عبادةُ بن الصَّامت عن
هذا الحديث، فقال: لو شئت لأخبرتُك بأوَّلِ علمٍ يرفع مِنَ الناس
:
الخشوع (¬4) ، وإنَّما قال عُبادة هذا، لأنَّ العلم قسمان:
أحدهما: ما كان ثمرتُه في قلبِ الإنسان، وهو العلمُ بالله تعالى، وأسمائه،
وصفاته، وأفعاله المقتضي لخشيتِهِ، ومهابتِه، وإجلالِه، والخضوع له، ولمحبَّتِه،
ورجائهِ، ودعائه، والتوكُّل عليه، ونحو ذلك، فهذا هو العلمُ النافع، كما قال ابنُ مسعود: إنَّ أقواماً يقرءون القرآن لا يُجاوُزِ تراقيهم، ولكن إذا وقع
¬_________
(¬1) مسند الإمام أحمد 3/157.
وأخرجه: الرامهرمزي في " الأمثال " (51) ، والخطيب في " الفقيه والمتفقه " 2/70، وهو حديث ضعيف مسلسل بالضعفاء، وانظر: مجمع الزوائد 1/121.
(¬2) صحيح البخاري 1/36 (100) و9/123 (7307) ، وصحيح مسلم 8/60 (2673) (13) .
(¬3) قال الحافظ ابن حجر في " الفتح " عقيب (100) : ((هو بفتح الياء والقاف، وللأصيلي بضم أوله وكسر القاف، وعالماً منصوب أي: لم يبق الله عالماً. وفي رواية مسلم: حتى إذا لم يترك عالماً)) .
(¬4) أخرجه: الدارمي (294) ، والترمذي (2653) ، والطحاوي في " شرح المشكل "
(304) ، والحاكم 1/99 عن أبي الدرداء، به.
وأخرجه: أحمد 6/26 - 27، والبخاري في " خلق أفعال العباد " (42) ، والنسائي في
" الكبرى " (5909) عن عوف بن مالك.
وأخرجه: أحمد 4/160 و218 و219، وابن ماجه (4048) ، والحاكم 1/100 عن زياد بن لبيد الأنصاري.
وأخرجه: الطبراني في " الكبير " (7183) عن شداد بن أوس.
وقال الترمذي: ((حسن غريب)) .
