كتاب جامع العلوم والحكم ت ماهر الفحل (اسم الجزء: 3)
في القلب، فرسخ فيه، نفع (¬1) .وقال الحسنُ: العلم علمان: علمٌ على اللسان، فذاك حُجَّة الله على ابن آدم، وعلم في القلب، فذاك العلم النافع (¬2) .
والقسم الثاني: العلمُ الذي على اللِّسَانِ، وهو حجَّةُ الله كما في الحديث:
((القرآن حجة لك أو عليك)) (¬3) ، فأوَّلُ ما يُرفعُ مِنَ العلم، العلمُ النَّافع، وهو العلم الباطنُ الذي يُخالِطُ القلوبَ ويُصلحها، ويبقى علمُ اللِّسان حجَّةً، فيتهاونُ الناسُ به، ولا يعملون بمقتضاه، لا حملتُه ولا غيرهم، ثم يذهبُ هذا العلم بذهاب حَمَلتِه، فلا يبقى إلا القرآن في المصاحف، وليس ثَمَّ من يعلمُ معانيه، ولا حدوده، ولا أحكامه، ثمَّ يسرى به في آخر الزمان، فلا يبقى في المصاحف ولا في القُلوب منه شيءٌ بالكلِّيَّةِ، وبعد ذلك تقومُ السَّاعة، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تقومُ السَّاعة إلاَّ على شرارِ الناس)) (¬4) ، وقال: ((لا تقومُ الساعةُ (¬5) وفي الأرض أحدٌ يقول: الله
الله)) (¬6) .
قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((وما جلس قومٌ في بيتٍ من بيوتِ الله، يتلونَ كتابَ الله، ويتدارسونه
¬_________
(¬1) أخرجه: أحمد 1/380، ومسلم 2/204 (822) (375) ، وابن خزيمة (538) ، والبيهقي 3/9.
(¬2) أخرجه: ابن أبي شيبة (34361) ، والحسين المروزي في زياداته على " الزهد " لابن المبارك (1161) ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " 4/101 (566) ، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " 1/190 - 191.
(¬3) سبق تخريجه في الحديث الثالث والعشرين.
(¬4) أخرجه: أحمد 1/394 و435، ومسلم 8/208 (2949) (131) ، وأبو يعلى
(5248) ، وابن حبان (6850) ، والطبراني في " الكبير " (10097) ، والبغوي
(4286) من حديث عبد الله بن مسعود.
(¬5) عبارة: ((لا تقوم الساعة)) لم ترد في (ص) .
(¬6) أخرجه: أحمد 3/162 و259، وعبد بن حميد (1247) ، ومسلم 1/91 (148)
(234) ، وابن حبان (6849) ، والحاكم 4/495، والبيهقي في " شعب الإيمان "
(524) من حديث أنس.
وأخرجه: الحاكم 4/494 عن ابن مسعود.
