كتاب جامع العلوم والحكم ت ماهر الفحل (اسم الجزء: 3)
فقد تضمن حديث أنس المبدوء بذكره أنَّ هذه الأسباب الثلاثة يحصل بها المغفرة:أحدها: الدعاءُ مع الرجاء، فإنَّ الدعاء مأمورٌ به، وموعودٌ عليه بالإجابة،
كما قال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} (¬1) .
وفي " السنن الأربعة " (¬2) عن النعمان بن بشير، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((إنَّ الدُّعاء هو العبادة)) ثم تلا هذه الآية.
وفي حديث آخر خرَّجه الطبراني (¬3) مرفوعاً: ((مَنْ أُعطي الدُّعاء، أُعطي الإجابة؛ لأنَّ الله تعالى يقول: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} )) (¬4) .
وفي حديث آخر: ((ما كان الله لِيفتَحَ على عبدٍ بابَ الدُّعاء، ويُغلقَ عنه بابَ الإجابة)) (¬5) .
لكن الدعاء سببٌ مقتضٍ للإجابة معَ استكمال شرائطه، وانتفاء موانعه، وقد تتخلَّف إجابته، لانتفاءِ بعض شروطه، أو وجود بعض موانعه، وقد سبق ذكرُ بعض شرائطه وموانعه وآدابه في شرح الحديث العاشر.
ومن أعظم شرائطه: حضور القلب، ورجاءُ الإجابة من الله تعالى، كما خرَّجه
¬_________
(¬1) غافر: 60
(¬2) " سنن أبي داود " (1479) ، و" سنن ابن ماجه " (3828) ، و" جامع الترمذي "
(2969) و (3247) و (3372) ، و" السنن الكبرى " للنسائي (11464) وفي
" التفسير "، له (484) وقال الترمذي: ((حسن صحيح)) .
(¬3) في " الأوسط " (7023) وفي " الصغير "، له (1000) ، ومن طريقه الخطيب في " تأريخه " 1/247-248، وطبعة دار الغرب 3/56، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " 2/839. وهو حديث منكر كما قال الذهبي في " الميزان " 4/77، وقال ابن الجوزي
: ((هذا حديث لا يصح عن رسول الله تفرد به محمود بن العباس، وهو مجهول)) .
(¬4) غافر: 60.
(¬5) أخرجه: العقيلي في " الضعفاء " 1/242، وابن عدي في " الكامل " 3/166 عن أنس، به، وهو حديث ضعيف جداً، في سنده الحسن بن محمد البلخي، وهو منكر الحديث.
