كتاب جامع العلوم والحكم ت ماهر الفحل (اسم الجزء: 3)
سمع الشبلي قائلاً يقولُ: يا الله يا جَوادُ، فاضطرب (¬1) :وداعٍ دعا إذ نَحْنُ بالخَيفِ مِن منى ... فهَيَّجَ أشجانَ الفُؤادِ وما يَدري
دَعا بِاسم لَيلَى غَيرَها فكأَنَّما ... أطارَ بِليلى طائراً كان في صدري (¬2)
النبض ينْزعج عند ذكر المحبوب:
إذا ذُكِر المحبوب عندَ حبيبه ... تَرنَّحَ نَشوانٌ وحَنَّ طرُوبُ
ذكر المحبين على خلاف ذكر (¬3) الغافلين: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} (¬4) .
وإنِّي لَتَعْروِني لِذكْرَاكِ هِزَّةٌ ... كَما انتفضَ العُصفورُ بَلَّلهُ القطْرُ
أحد السبعة الذين يُظلهم الله في ظله يوم لا ظلَّ إلا ظله: ((رجلٌ ذكرَ الله خالياً، ففاضت عيناه)) (¬5) .
قال أبو الجلد: أوحى الله - عز وجل - إلى موسى - عليه السلام -: إذا ذكرتني، فاذكرني، وأنت تنتفض أعضاؤُك، وكُن عندَ ذكري خاشعاً مطمئناً، وإذا ذكرتني، فاجعل لِسانك من وراء قلبك (¬6) .
وصف عليٌّ يوماً الصحابة، فقال: كانوا إذا ذكروا الله مادُوا كما يميد الشجرُ في اليوم الشديد الريح، وجرت دموعهم على ثيابهم (¬7) .
قال زهير البابي: إنَّ لله عباداً ذكروه، فخرجت نفوسُهم إعظاماً واشتياقاً، وقوم
¬_________
(¬1) أخرجه: أبو نعيم في " الحلية " 10/373 بنحوه.
(¬2) الشعر لمجنون بن عامر. انظر: أخبار مكة للفاكهي 4/272، وتاريخ بغداد 12/335، وسير أعلام النبلاء 4/7.
(¬3) سقطت من (ص) .
(¬4) الأنفال: 2.
(¬5) أخرجه: البخاري 1/168 (660) ، ومسلم 3/93 (1031) (91) عن أبي هريرة.
(¬6) أخرجه: أحمد في " الزهد " (348) ، وابن أبي عاصم في " الزهد ": 67 و68 (طبعة دار الريان للتراث) .
(¬7) هذا باطل موضوع مكذوب على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وعلى الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، والخبر فيه عدة علل وعلته الرئيسة عمرو بن شمر الجعفي الكوفي الشيعي قال عنه الجوزجاني: ((زائغ كذاب)) ، وقال ابن حبان: ((رافضي يشتم الصحابة ويروي الموضوعات)) ، وقال البخاري: ((منكر الحديث)) ، وقال النسائي والدارقطني وغيرهما
: ((متروك الحديث)) ، وقال السليماني: ((كان عمرو يضع على الروافض)) . =
= ... أخرجه: ابن أبي الدنيا في "التهجد" (ق 170/أ) ، والدينوري في " المجالسة " (1466) ، وابن عدي في " الكامل " 1/447، وأبو نعيم في " الحلية " 1/76، والخطيب في " الموضح " 2/330، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " 42/491-492، وابن الجوزي في " التبصرة " 1/500، ولم يصنع صواباً المصنف حينما ذكره.
