كتاب جامع العلوم والحكم ت ماهر الفحل (اسم الجزء: 1)
عذرٍ هو كفر. وبيان ذلك في أمر إبليس وعلماء اليهودِ الذين أقرُّوا ببعث (¬1) النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بلسانهم، ولم يعملوا بشرائعه (¬2) .وقد استدلَّ أحمد وإسحاق على كفرِ تاركِ الصَّلاةِ بكفر إبليسَ بترك السجودِ
لآدمَ، وتركُ السُّجود لله أعظم (¬3) .
وفي " صحيح مسلم " (¬4)
عن أبي هريرة، عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((إذا قرأ ابنُ آدم السَّجدةَ فسجدَ، اعتزل الشيطان (¬5) يبكي ويقول: يا ويلي أُمِرَ ابنُ آدمَ بالسُّجود، فسجد، فله الجنة، وأُمرت بالسجود فأبيت، فلي النار)) .
واعلم أنَّ هذه الدعائم الخمسَ بعضُها مرتبطٌ ببعض، وقد روي أنَّه لا يُقبل بعضُها بدون بعض كما في "مسند الإمام أحمد" (¬6) عن زياد بن نُعيم الحضرمي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أربعٌ فرضهنّ الله في الإسلام، فمن أتى بثلاثٍ لم يُغنين عنه شيئاً حَتّى يأتي بهنّ جميعاً: الصَّلاةُ، والزكاةُ، وصومُ رمضان، وحَجُّ البيتِ)) وهذا مرسل، وقد روي عن زياد، عن عُمارةَ بن حزم، عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (¬7) .
ورُوي عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الدِّين خمسٌ لا يقبلُ الله (¬8) منهن شيئاً دون شيء: شهادة أنْ لا
¬_________
(¬1) في (ج) : ((بنعت)) .
(¬2) أخرجه: عبد الله بن أحمد في " السنة " (745) .
(¬3) انظر: شرح النووي لصحيح مسلم 2/144-145.
(¬4) الصحيح 1/61 (81) (133) .
وأخرجه: عبد الله بن المبارك في " الزهد " (981) ، وأحمد 2/443، وابن ماجه
(1052) ، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (316) ، وأبو عوانة 2/224 و225، واللالكائي في " أصول الاعتقاد " (1527) ، وأبو نعيم في " المستخرج " (244) وفي
" الحلية "، له 5/60 من طرق عن أبي هريرة، به.
(¬5) في (ص) : ((قام إبليس)) بدل: ((فسجد اعتزل الشيطان)) .
(¬6) المسند 4/200، وهو مع إرساله فيه ابن لهيعة ضعيف.
وأورده المنذر في "الترغيب والترهيب" (810) وعزاه لأحمد، وقال عقبه: ((وهو مرسل)) .
(¬7) أخرجه أحمد كما في " جامع المسانيد " 9/316 (6833) . وأورده الحافظ ابن حجر في
" أطراف المسند " 2/365 (2398) في مسند زياد بن نعيم ثم قال: ((هكذا وقع في بعض النسخ، وعليه مشى ابن عساكر، ووقع في بعضها: عن زياد بن نعيم، عن عمارة بن حزم، به)) ، وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 6/47 وعزاه لأحمد والطبراني في " الكبير "، وقال الهيثمي: ((وفي إسناده ابن لهيعة)) .
(¬8) لفظ الجلالة لم يرد في (ص) .
