كتاب جامع العلوم والحكم ت ماهر الفحل (اسم الجزء: 1)
((إنِّي أُوتيتُ جوامعَ الكَلِمِ وخواتمَهُ، واختُصِرَ لي الكلام (¬1) اختصاراً)) (¬2) .وخرَّج الدَّارقطنيُّ - رحمه الله - من حديثِ ابنِ عبَّاس -رضي الله عنهما-، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((أُعطيتُ جوامعَ الكَلِمِ، واختُصِرَ لي الحَديثُ
اختصاراً)) (¬3) .
وروينا مِنْ حديث عبد الرَّحمان بن إسحاقَ القُرَشيّ، عن أبي بُردَةَ، عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أُعطيتُ فواتحَ الكَلِمِ وخواتِمَهُ
وجَوامِعَهُ)) ، فقلنا: يا رسول الله، علِّمنا ممَّا علَّمك الله - عز وجل -، قال (¬4) : فعلَّمَنَا
التَّشَهُّدَ (¬5) .
وفي " صحيح مسلم " (¬6) عن سعيد بن أبي بُردة بن أبي موسى، عن أبيه، عن جدِّهِ: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ عَنِ البِتْعِ (¬7) والمِزْرِ (¬8) ، قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
قد أُعطِي جوامع الكَلِمِ بخواتمه، فقال: ((أنهى عَنْ كُلِّ مُسكرٍ أسكرَ عَنِ
الصَّلاةِ)) .
¬_________
(¬1) سقطت من (ج) .
(¬2) في " مسنده الكبير " كما في " المطالب العالية " 9/208 (4261) .
وأخرجه: العقيلي في " الضعفاء " 2/21، وضعفه، ونقل عن الإمام البخاري تضعيفه للحديث، وانظر: التاريخ الكبير 2/191.
وأخرجه: عبد الرزاق (10163) ، ومن طريقه البيهقي في " شعب الإيمان " (5202) عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بلفظ: ((إنما بعثت فاتحاً، وخاتماً، وأعطيت جوامع الكلم، وفواتحه، واختصر لي الحديث اختصاراً، فلا يهلكنكم المتهوكون)) . وفيه قصة.
وأخرجه: البيهقي في "شعب الإيمان" (1436) من طريق الأحنف بن قيس، والمقدسي في "المختارة" 1/215 (115) من طريق خالد بن عرفطة؛ كلاهما عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بنحوه.
وبنفس اللفظ الذي ذكره المصنف أورده العجلوني في " كشف الخفاء " 1/15 وقال: ((رواه العسكري في " الأمثال " عن جعفر بن محمد، عن أبيه، مرسلاً بهذا اللفظ؛ لكن في سنده من لم يعرف)) .
(¬3) في " سننه " 4/143، وإسناده ضعيف جداً فيه زكريا بن عطية منكر الحديث.
(¬4) سقطت من (ص) .
(¬5) أخرجه: ابن أبي شيبة (32268) طبعة الرشد - وهو في "المطالب العالية" 9/102
(4202) -، وأبو يعلى (7238) ، وإسناده ضعيف لضعف عبد الرحمان بن إسحاق الواسطي. انظر: مجمع الزوائد 8/263، وتهذيب الكمال 4/369 (3742) .
(¬6) 6/100 (1733) (71) ، وانظر: تخريجه موسعاً عند الحديث السادس والأربعين.
(¬7) البِتْعُ: البِتْعُ والبِتَعُ: مثل القِمْعِ والقِمَع: نبيذ يتخذ من عسل كأنه الخمر صلابة، وقال
أبو حنيفة: البِتْع الخمر المتخذ من العسل فأوقع الخمر على العسل، والبِتْعُ أيضاً: الخمر،
يمانية، وبَتَعَها: خَمَّرها. انظر: لسان العرب 1/310، وتاج العروس 20/300
(بتع) .
(¬8) المِزْر: - تَمزّر المِزْر وهو السُّكْرُكَةُ: - نبيذ الذُّرة تذوقه شيئاً بعد شيء.
انظر: أساس البلاغة 2/210، ومختار الصحاح: 623 (مزر) .
