كتاب جامع العلوم والحكم ت ماهر الفحل (اسم الجزء: 2)
ويُروى بإسنادين فيهما نظر عن أنسٍ، عِنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((الصلاةُ نورُالمؤمنِ)) (¬1) ، فهي للمؤمنين في الدُّنيا نورٌ في قلوبهم وبصائرهم، تُشرِق بها
قلوبُهم، وتستنير بصائرُهم ولهذا كانت قرَّة عين المتقين، كما كان النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((جعلت قُرَّةُ عيني في الصلاة)) خرّجه أحمد (¬2) والنَّسائي (¬3) .
وفي روايةٍ: ((الجائع يشبع، والظمآنُ يروى، وأنا لا أشبع من حُبِّ ... الصلاة)) (¬4) . وفي " المسند " (¬5) عن ابن عباسٍ، قال: قال جبريلُ للنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: إنَّ الله قد حبَّبَ إليكَ الصَّلاةَ، فخُذْ منها ما شئتَ. وخرَّج أبو داود (¬6)
من حديث رجلٍ من خزاعةَ: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يا بلالُ، أقمِ الصَّلاةَ وأرِحْنا بها)) .
قال مالك بن دينار: قرأتُ في التوراة: يا ابن آدم، لا تَعْجزْ أنْ تقومَ بين يديَّ في صلاتِك باكياً، فأنا الذي اقتربتُ بقلبك وبالغيب رأيت نوري، يعني: ما يفتح للمصلي في الصلاة من الرِّقة والبكاء (¬7) .
وخرَّج الطبراني (¬8) من حديث عُبادة بنِ الصامت مرفوعاً: ((إذا حافظ العَبْدُ على صلاته، فأقام وضوءها، وركوعها، وسجودها، والقراءة فيها، قالت له: حَفِظكَ الله كما حَفِظتني، وصُعِدَ بها إلى السَّماء، ولها نورٌ حتَّى تنتهي إلى الله - عز وجل -، فتشفع
¬_________
(¬1) أخرجه: المروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (176) ، وأبو يعلى (3655) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " (144) .
وفيه عيسى بن ميسرة قال عنه ابن حجر: ((متروك)) . انظر: التقريب (5317) ، وكذلك فيه أبو خالد الأحمر، قال عنه ابن حجر: ((صدوق يخطئ)) . انظر: التقريب
(2547) .
(¬2) في " مسنده " 3/128 و199 و285.
(¬3) في " المجتبى " 7/61 وفي " الكبرى "، له (8887) و (8888) .
وأخرجه: ابن سعد في " الطبقات " 1/304، والعقيلي في " الضعفاء " 2/160، وابن أبي عاصم في " الزهد " (235) ، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (322) و (323) ، وأبو يعلى (3482) و (3530) ، والطبراني في" الأوسط " (5772) وفي " الصغير "، له (728) ، وابن عدي في " الكامل " 4/313، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي ": 98 و229، والبيهقي 7/78، والخطيب في " تاريخه " 12/371، والضياء المقدسي في
" المختارة " 4/367 (1533) و4/428 (1680) و 5/112 (1736) و5/113
(1737) . من حديث أنس بن مالك، وهو حديث حسن. ...
(¬4) لم أقف عليه في مظانه، وذكره الديلمي في " مسند الفردوس " 2/119 (2622) .
(¬5) مسند الإمام أحمد 1/245 و255 و269.
وأخرجه: عبد بن حميد (666) ، والطبراني في" الكبير " (12929) ، وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان ويوسف بن مهران.
(¬6) في " سننه " (4985) و (4986) .
وأخرجه: أحمد 5/364، والطبراني في " الكبير " (6214) ، والخطيب في " تاريخه " 10/444 - 445، وطبعة دار الغرب 12/204، وقد حصل فيه اختلاف شديد فصله الخطيب، والدارقطني في " العلل " 4/120 -122 س (461) .
(¬7) أخرجه: أبو نعيم في " حلية الأولياء " 2/359.
(¬8) في " مسند الشاميين " (427) .
وأخرجه: الطيالسي (585) ، والبزار في " مسنده " (2691) و (2708) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " (3140) ، وطبعة الرشد (2871) ، وهو حديث ضعيف.
